貞子喪屍都是渣渣！來看中國百鬼錄！

中國這上下五千年，關於鬼的傳說五花八門，種類繁多，且貫穿了整個歷史，可以說是我國文化的一個重要組成部分。但我們卻從來都沒有日本《百鬼夜行》這樣系統的鬼怪圖鑑！要知道日本70%的鬼怪都起源於我國！下面我們就來看看由廣大網友們整理的《中國百鬼錄》！

【中國百鬼錄01-30】

黑無常鬼

亦稱無常。黑無常又稱「死有分」、「范無救」。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者。而將無常又劃分為黑無常和白無常。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。

白無常鬼

又稱「活無常」、「謝必安」。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者。而將無常又劃分為黑無常和白無常。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。

大力鬼王

昔有王曰大力，好施。有來乞者，則一切施與。帝釋欲試之，化為婆羅門，來乞王之身份。王以刀斷臂與之，無悔恨之心。大力王者今之釋迦佛，婆羅門者今之提婆達多是也。見菩薩藏經下，經律異相二十五。獨角的就是獨角鬼王，大漢則是大力鬼王，這二人再加上邙山鬼王，並稱天下三大鬼王！

獨角鬼王

《西遊記》中的角色。孫悟空嫌弼馬溫官小，返回花果山。兩個獨角鬼王來見，願為下屬，並獻赭黃袍。孫悟空也是在獨角鬼王的建議下自稱「齊天大聖」的。獨角鬼王被封為前部總督先鋒。在天兵圍攻花果山的戰鬥中被捉走。沒下文。

敖桂英

《王魁負桂英》傳統戲劇里的敖桂英。她愛憎鮮明，決不含糊。為了幫助心上人王魁赴考，即傾囊相助，而一旦負心於我，移情別戀，就是變成鬼也要索取他的性命。這種愛得深沉，愛得不顧一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。

鱉幽靈

上半身是人,下半身是鱉.起源於發生在北京穌姓書生身上,他房前有一個池塘.一天傍晚,這位書生看到對面那間屋舍的窗邊竟站著一位黑髮美女.他見這個女子長得美麗,便狂奔過去搭訕,沒想到那裡站的卻是一個上身是人,下身是鱉的怪物.書生大吃一驚,當時就暈過去了,此鬼也因露出原型而驚慌失措,跳進池塘.

妬婦津神

據說晉朝人劉伯玉的妻子段氏心胸狹窄，嫉妒心極強。劉伯玉經常作詩，在詩里表達想和美貌的水神會面的意思。段氏怒火中燒，於是投水自殺。段氏死後七天，給劉伯玉託夢說：「你不是想娶水神嗎？我現在就是水神啊！」嚇得劉伯玉以後再也不敢渡河。

鬼子母神

又稱為歡喜母、暴惡母或愛子母，梵文音譯訶利帝母。原為婆羅門教中的惡神，護法二十諸天之一，專吃人間小孩，稱之為「母夜叉」。被佛法教化後，成為專司護持兒童的護法神。傳說，鬼子母生了五百個兒子，她天天還要吃王舍城裡別家的男女小孩。佛尊得知此事，規勸不從，遂以法力藏起她的一個兒子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又鬧到處尋找。當她知道孩子在佛身邊，便求佛還給她。佛說：你有五百個兒子，少一個就著急，你不想想，人家只有一兩個孩子，被你吃了，那有怎麼辦呢？鬼子母幡然悔悟，歸依了佛門，並被吸收為護法神。

殭屍

起源於我國民間傳說故事。指四肢僵硬，頭不低，眼不斜，腿不分，不腐爛的屍體。殭屍的形象被廣泛應用於電影，遊戲，小說中。也有將殭屍當做綽號。宋·梅堯臣《依韻和宋中道見寄》：「已甘老死填溝隍，殭屍闔棺猶目張。」亦以喻腐朽的事物。殭屍在中國民間傳說中為一種復活死屍，長有白毛，跳躍行走，力大，其記載多見於《子不語》、《閱微草堂筆記》等小說。在很久以前，殭屍出現在湖南湘西《湘西趕屍》被人民稱：湖南第一殭屍。

九頭鳥

又稱九鳳。因古漢語中「九」和「鬼」同音也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個頭，色赤，像鴨子，人而鳥身。九頭鳥在漢代以後逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。

落頭氏

起源於中國晉代干寶的《搜神記》，相傳三國時吳國的大將朱桓便曾遇到過「落頭氏」。朱桓有一個婢女，每晚睡著後，頭就會自動飛走，直到快要天亮時，頭才回到身上。某晚，婢女的頭又飛出去，與他同室的女伴朦朧中見到他身上的棉被滑掉了，便好心幫他拉上，無意中將婢女脖子的缺口蓋住。早上，婢女的頭要飛回原位時，卻怎麼也找不到被棉被蓋住的身體，不得不掉在地上，奄奄一息就要氣絕。這時，朱桓走進屋裡，見到了這一幕，相當震驚。婢女不斷用眼睛向朱桓示意棉被，朱桓領悟，立即上前把棉被拉開，只剩一絲生機的婢女用盡全力讓自己的頭再度飛起來，回到脖子的原位上，從而恢復正常。朱桓雖然救了飛頭婢女一命，但心裡總是隱隱不安，將「落頭氏」視為不祥的異類。

牛頭

來源於佛家，又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。佛經故事見於《佛學常見辭彙》。

馬面

也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。

判官

長的凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直。決大部分是判處人的輪迴生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。判官位於酆都（陰曹地府）天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這裡來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、察查司、崔判官。

七郎

眾所周知的北宋「楊家將」中有一位英勇威猛的楊七郎。楊業的第七個兒子楊七郎，生來性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，潘仁美私仇膨脹，竟在楊家父子血染疆場，生死存亡之際，在洗塵宴上，將七郎灌醉，綁在柱子上，用亂箭活活射死。七郎楊延嗣死後不肯離去。百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下。死後掌管人世的孤魂野鬼。

傷魂鳥

《拾遺記》中惠帝元熙二年，改為永平元年，常山郡獻傷魂鳥，狀如雞，毛色似鳳。帝惡其名，棄而不納，復愛其毛羽。當時博物者云：「黃帝殺蚩尤，有貙、虎誤噬一婦人，七日氣不絕，黃帝哀之，葬以重棺石槨。有鳥翔其冢上，其聲自呼為傷魂，則此婦人之靈也。」後人不得其令終者，此鳥來集其國園林之中。至漢哀、平之末，王莽多殺伐賢良，其鳥亟來哀鳴。時人疾此鳥名，使常山郡國彈射驅之。至晉初，干戈始戢，四海攸歸，山野間時見此鳥。憎其名，改「傷魂」為「相弘」。

蛇骨婆

源自中國的《山海經》，據說《山海經》中曾描繪了一個叫做巫咸國的地方，在這個國家裡每個人都會使用巫術，其中有一個最強的巫師他叫蛇五右衛門，他的妻子正是蛇骨婆。而在南方熊楠的著作《十二支考》中又寫到之所以這對夫婦都手纏大蛇，據說那是因為這種做法是民間為百姓驅除蛇毒的一種巫術表演。但是近年來一些妖怪研究者和民俗家又認為，其實蛇五右衛門曾是一隻法力無邊的蛇妖，後來被制服封印在了蛇冢里，而蛇骨婆是負責看守封印的人。在一些其他圖文獻中，蛇骨婆的形象有時候也是手拿兩隻蛇的（左赤右青）。

刑天

傳說刑天是名勇者，有次民間出現一凶獸，常吃人，眾人束手無策，推薦幾名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分強大，只剩刑天和一名戰士還活著，最終怪物被殺死，勝利之後，正欲離去，那名戰士禁不住利益的誘惑，殺死刑天，榮譽自己一個人獲得，並將刑天的頭部藏到山裡，之後刑天怨恨未平，胸前生出兩隻眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落將那名戰士殺死，可人們已經被蒙蔽，認為刑天是怪物，想要消滅他，之後刑天逃回山林，每日每夜都在找自己的頭，遇到人類就將其殺死，以解心中怨氣。

虛耗

虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。完整記載鍾馗捉住虛耗並將其吃掉的故事是《唐逸史》，南宋理宗時人陳元靚編《歲時廣記》卷四「夢鍾馗」條引了該書，可知小鬼虛耗擅長盜竊人之物品和破壞人家喜事，與妖孽同類。

夜叉

夜叉是梵文的譯音，意思是「捷疾鬼」、「能咬鬼」、「輕捷」、「勇健」。若從音譯上來看，它又被譯成「葯叉」、「閱叉」、「夜乞叉」等。佛教、陰間、民間傳說中的夜叉，也不盡相同。後被拍攝成多種版本的電影、電視劇搬上銀幕，所描寫的故事情節也不太一樣。 夜叉鬼，陰間獨有的鬼怪生物，是民間傳說里陰間的鬼差，全身皆黑，有些畫里的夜叉的頭部如駝峰狀，無發，手持鐵叉，面猙獰恐怖。

系囊

長得像個小孩子，利用自己的萌系外形忽悠人.見到人就伸手去牽,然後一邊裝可愛一邊把人帶著他往家走,人一到它住的家,就會陽氣盡失而死。

舟幽靈是葬身在海中的死難者的幽靈，它們會往過往的船中洒水，將船弄沉。

廁鬼

非常下流的一種鬼,總是偷偷摸摸的躲在廁所里看人屙屎,別誤會,他不是色狼,只是單純的變態而已.(..........)廁鬼相貌多樣,<甄異記>里的廁鬼長著一張國字臉,眼珠通紅,身上泛著火光;<紀聞>里的廁鬼體大如牛,虎鼻豬牙,一張紫色的臉上長了不少怪斑;<述 異志>里的則像個長毛野人,黃眼珠子,一絲不掛。

產鬼

有二義，一指婦人因難產死去為鬼者；一指臨產時為祟作禍害死產婦之鬼怪。據說只有借正乙真人催生符方能驅除二鬼。產鬼是人們對婦女死於生育現象的一種解釋，包含著尋求保護和祈求平安的強烈情緒。

倀鬼

本鬼出自於明《趼廛筆記》所記載的故事。我們以老虎為其陪襯，突出地刻畫了這個品質十分卑劣的惡鬼形象。 倀鬼是一種特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂變成為老虎服役的鬼，他經常引誘別人來喂老虎。「為虎作倀」這一成語的出處就源於此。在中國歷代筆記小說中，關於倀鬼的記述很多。在《趼廛筆記》里，就記載著倀鬼這麼一個故事：有一老漢，其長子、媳婦、妻子就先後被虎吃了，這時，他的小兒子夢見自已的母親託夢給他，說在某山的某樹下藏有金子，取來可吃用不盡。其實是他的母親死後成為倀鬼，想引誘自己的兒子給老虎吃，後來，好在有神靈護佑，老翁的兒子沒有被老虎吃掉，而這隻老虎也終於被老翁等人所擒，據說倀鬼以後有所醒悟，自首後到鬼門關為閻羅王服役。

痴鬼

種類很多,有痴迷於情的痴情鬼,有痴迷於酒色財氣的吝嗇鬼,濫賭鬼,大煙鬼,風流鬼等,也有痴迷於琴棋書畫,花鳥魚蟲的高雅鬼,之所以把它們統稱為 痴鬼,是因為他們有共同的特徵,痴迷於一項事物以致走火入魔,甚至忘記自己都變成鬼了.<聊齋志異>里就有一倒霉蛋,因為愛下棋而耽誤了投胎 的時間。

腹鬼

中國古代最神秘的鬼類之一，在記載他的誌異筆記中，從來沒有人能夠看見它的長相，同樣也從來沒有人知道它是如何進入人的腹中。這種保持著神秘狀態的鬼，藏身人腹中，大多為禍，只有少數不為崇的，被腹鬼入腹的人能夠聽見腹鬼的說話聲，至死方休。被腹鬼入腹，似乎只有一種方法可救，那就是使用朱丸（又名八毒赤丸子）。

旱魃

《說文》：「魃，旱鬼也。」《詩經》孔疏引《神異經》：「南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃。所見之國大旱，赤地千里。一名旱母。」《子不語》卷一《旱魃》里描寫為：「猱形披髮，一足行」。袁枚《續子不語》又說：「屍初變旱魃，再變即為犼。」紀曉嵐《閱微草堂筆記》卷七：「近世所云旱魃，則皆殭屍，掘而焚之，亦往往致雨。」杜甫《七月三日》詩：「退藏恨雨師，健步聞旱魃。」值得一提的是，「魃」多與「旱」組合，極少單用。即使單用，還是「魃」不離「旱」。

狐鬼

狐妖鬼魅。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：「［世家子］心疑為狐鬼，故雖流目送盼，而未通一詞。」 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：「［驍騎校］見二人倚堞相對語，心知為狐鬼，屏息伺之。」

雷鬼

雷鬼長得頭似猿猴(或似豬、似熊)，唇如硃砂，目如鏡面，頭頂長有長角（短者三尺，長則六尺），肉色青，背後有青色肉翅，展開長丈余，他的手足是黃色的，有的還長有豹子一樣的尾巴。有的時候雷鬼拿著斧頭，有的時候拿著棍子，常常伴著雷聲出沒於空中，能夠引導雷電傷害人。雷鬼喜歡吃蛇，其弱點是他的屁股和翅膀，如果被擊中，他們就會摔落到地上，失去害人的能力。

在中國古代的事典中：《神仙傳》《搜神記》《夷堅志》《宣室志》《聊齋志異》都有關於雷鬼的記載，有的人說雷鬼就是雷公，其實這種認識是不對的，雷鬼沒有雷公出沒於雲中的能力，只能懸浮在空中2米左右的高度，雷鬼常常是自己出來害人，單獨行動，而且力量與人相似，有種說法，他們是被雷電擊打死的人的鬼魂。

厲鬼

又名大厲,非常兇狠,非常倔強,多為堅持自己信念而化作的復仇之鬼.厲鬼的餓復仇之心極強,能夠通過讓人做噩夢來傳播疾病,厲鬼雖玩不了七十二變,但可以偽裝成其他任意一種鬼的模樣,如猙獰鬼,縊鬼等,你怕什麼他就變什麼。

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