道醫五行的「行」與「生克制化」
道醫學把五行學說應用於醫學領域，以系統結構觀點來觀察人體，闡述人體局部與局部、局部與整體之間的有機聯繫，以及人體與外界環境的統一，加強了道醫學整體觀念的論證，使道醫學所採用的整體系統方法進一步系統化，對道醫學特有的理論體系的形成，起了巨大的推動作用，成為道醫學理論體系的哲學基礎之一和重要組成部分。隨著道醫學的發展，道醫學的五行學說與哲學上的五行學說日趨分離，著重用五行互藏理論說明自然界多維、多層次無限可分的物質結構和屬性，以及臟腑的相互關係，特別是人體五臟之中各兼五臟，即五臟互藏規律，揭示機體內部與外界環境的動態平衡的調節機制，闡明健康與疾病、疾病的診斷和防治的規律。
傳統道醫學的五行，是中國古代哲學五行範疇與道醫學相結合的產物，是道醫學認知世界和生命運動的世界觀和方法淪。傳統中醫學對五行概念賦予了陰陽的含義，認為「金、木、水、火、土，乃至世界的各種事物都是陰陽的矛盾運動所產生的」。陰陽的運動變化可以通過天之風、熱、溫、燥、濕、寒六氣和在地之木、火、土、金、水五行反映出來。道醫學的五行不僅僅是指五類事物及其屬性，更重要的是它包含了五類事物內部的陰陽矛盾運動。以宇宙全息思想應用在五種物質的變化之中，最終才可實現人身機體的自行和諧，實現人體「通則不病」的健康狀態。
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