補腎的方子辣么多，最適合你的那個你挑對了嗎？

對於腎虛這個話題，對於大家來說，已經耳熟能詳了，但是一般腎虛會有什麼表現呢？中醫認為，腎主骨、生髓，主水液，司二便，開竅於耳，其華在發。也就是說可以通過骨骼、生殖系統、人體水液代謝、耳朵、大小便和頭髮等方面的問題來監測腎的病變。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

說到腎虛，還得分陰陽，也就是腎陰虛和腎陽虛。在道醫看來，腎陰虛和腎陽虛是不一樣的，需要分開診斷和治療。

說到這裡，腎陰虛和腎陽虛應該用什麼葯呢？這才是問題的關鍵。一般我們對於腎虛，可能大多數了解到的中藥方劑中，無外乎於六味地黃丸、金匱腎氣丸等葯。其實對於腎虛來說，除了六味地黃丸和金匱腎氣丸之外，還有別的方子也是比較好的。在補腎的方子中，六味地黃丸、左歸丸等是偏於補腎陰虛的，而金匱腎氣丸、右歸丸是偏於補腎陽的。除此之外，還有五子衍宗丸、菟絲子丸、龜齡集等方子，也是治療腎虛的妙藥。

先來說說六味地黃丸。六味地黃丸是宋代兒科專家錢乙發明的，在錢乙的《小兒葯證直訣》中是這樣描述的：熟地黃八錢，山萸肉四錢、干山藥四錢，澤瀉三錢、牡丹皮三錢、白茯苓（去皮）三錢。上為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服三丸，空心溫水化下。

與六味地黃丸類似的有左歸丸，這個方子是明代醫家張景岳提出的。它由大懷熟地240克，山藥（炒）120克，枸杞子120克，山茱萸肉120克，川牛膝（酒洗，蒸熟）120克，菟絲子（制）120克，鹿角膠（敲碎，炒珠）120克，龜膠（切碎，炒珠）120克組成。將這些葯研為細末，先將熟地黃蒸爛杵膏，加蜜為丸，每丸大約重9克，每次服用1丸，每日服用2～3次，一般在飯前用溫開水或淡鹽湯送下。

再來看看金匱腎氣丸，這個方子是治腎祖方，是醫聖張仲景發明的。最早見於《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：「虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味腎氣丸主之。」具體由乾地黃八兩、山藥四兩、山萸肉四兩、茯苓三兩、丹皮三兩、澤瀉三兩、附子（炮）一兩、桂枝一兩八味葯組成。上八味，為末，煉蜜和丸，如梧桐子大。每服15丸，用酒送下，一日三次。

如果是腎陽虛的話，可以用金匱腎氣丸或右歸丸。再來看看右歸丸，這個方子與左歸丸都是出自張景岳之手，這個方子是用來溫補腎陽的。它由熟地黃240克，山藥（炒）120克，枸杞子（微炒）120克、鹿角膠（炒珠）120克，菟絲子（制）120克，杜仲（薑汁炒）120克，山茱萸（微炒）90克，當歸（便溏勿用）90克，肉桂60克，附子（制）60克。將這些葯研為細末，將熟地黃蒸爛杵膏，加煉蜜為丸，每丸重9克，每次服用1丸，每日2～3次，白湯或淡鹽湯送下。

除了六味地黃丸、左歸丸，金匱腎氣丸、右歸丸之外，還有一些治療腎虛的方子。比如五子衍宗丸、龜齡集、菟絲子丸，都是不錯的方子，我們先來了解一下五子衍宗丸。五子衍宗丸的藥物組成比較簡單，就是由枸杞子、炒菟絲子各240克，蒸五味子30克，覆盆子120克，鹽炒車前子60克組成。將這五味葯研為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。

其次，腎虛遺精的患者，由於平素體弱或恣情縱慾、腎虛精虧、精關不固所導致的滑精頻作、面色少華、精神萎靡、畏寒肢冷、舌淡、脈細弱無力等症的，也可以使用五子衍宗丸。

再來看看龜齡集，這個方子相傳是明代嘉靖皇帝使用過的，被稱作「御用聖葯」。這個方子的藥物比較多，藥物的炮製工藝極其複雜，除了購買中成藥之外，自己是沒法配製的。這裡就僅僅說一下它的基本配方吧。

龜齡集由鹿茸、人蔘、熟地黃、制穿山甲、生地黃、石燕、肉蓯蓉、麻雀腦、地骨皮、杜仲、甘草、天門冬、枸杞子、川牛膝、故紙、鎖陽、菟絲子、大蜻蜓、淫羊藿、海馬、大青鹽、蠶蛾、砂仁、急性子、公丁香、細辛、黑附子等二十多味葯組成，可以製成膠囊或散劑，每次服用0.6克，每天一次。

龜齡集的作用不僅僅只是補腎，總體來說，它具有強身、補腦，固腎補氣，增進食慾等作用。適用於腎虧陽弱，記憶減退，夜夢精溢，腰酸腿軟，氣虛咳嗽，五更溏瀉，食欲不振等症。

最後再講一個補腎的方子吧，這個方子是菟絲子丸，由菟絲子（洗凈，酒浸）、鹿茸（酥炙）、澤瀉、石龍芮、肉桂、炮附子各30克，石斛、熟地黃、茯苓、牛膝（酒浸）、續斷、山茱萸、肉蓯蓉（酒浸）、防風、炒杜仲、補骨脂（酒炒）、蓽澄茄、沉香、巴戟天、炒茴香各1克，五味子、桑螵蛸（酒浸，炒）、川芎、覆盆子各15克組成。

其次，對於遺精也有作用。由於陰陽兩虛、氣血不足、精關不固、身體虛弱所導致的頭暈耳鳴、夢遺滑精、腰膝酸痛、面白少華、精神萎靡、舌淡、苔白、脈沉細而弱等症，也可以用菟絲子丸。

再次，可以治療腰痛腰痛。由於房事過頻、腎陽不足、精氣虧乏所導致的腰腿酸軟、冷痛、精神萎靡、面色黧黑、食欲不振、少腹拘急、手足不溫、舌淡、脈細弱等症，也可以用菟絲子丸。

最後，還可以治療眩暈。眩暈。由於性生活過頻、五勞七傷、陰陽氣血俱虛所導致的頭暈耳鳴、心悸失眠、面色蒼白、自汗盜汗、食少乏力，以及婦女月經不調、舌質淡、苔少、脈細等症，也可以使用菟絲子丸。

總之，補腎的方子多多，且每個方子都有它獨到的特點，只有對症用藥，恰到好處，才能將藥效發揮到最好，反之，不對症，如果使用了不僅起不到應用的作用，還會有負面作用。

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