蘇美爾文明對中華文明的影響（三）藤枝投稿

文/汪立庚

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崑崙丘與中華文明源頭考證

「赫赫我祖 來自崑崙」。昆崙山在中華民族的文化史上具有「萬山之祖」的顯赫地位，古人稱昆崙山為中華「龍脈之祖」。早在春秋戰國時期，崑崙之丘就成為周王朝及下屬各國的精神之地，他們認為自己的祖先來自於西北方向遙遠的崑崙。

蘇美爾文明對中華文明的影響

11、神話故事

（1）蘇美爾人創造了人類歷史上最早的神話故事體系

蘇美爾人利用自己的自然語言和發明的文字表達對整體宇宙看法，通過史詩的文學形式展現平民大眾廣泛世界的信仰，將宇宙的誕生和人類的出現集中歸結到神靈是他們認作深刻的真理，最終形成了普照世界大地的創世神話。

蘇美爾人奉行多神論，蘇美爾的神多達數百個，而且每個城邦的神可能都不一樣。蘇美爾神話對後世影響非常之大，其中最大的是創世神話和造人神話。

A、創世神話說：

很早很早以前，沒有天與地的區別，到處都是白茫茫的水，一片汪洋。在創世之初，水是最早出現的東西，她是宇宙萬物的母親。逐漸地，山在水的浩蕩無邊的胸懷中長出來，山慢慢長大，在水面上浮起，成為一片陸地。山體里又萌生出了天和地。

天是男的，名字是安神（An），地是女的，名字叫啟神（Ki）。安和啟合在一起，成為天地之神叫安啟，他們生下了大氣之神恩里勒（Enlil）。

恩里勒逐漸在安和啟的懷中長大起來，他力大無窮。不久，他將安託了起來，遠遠地推了上去，和啟分裂開來，於是，天和地分開了，恩里爾夾在父親安和母親啟之間。

恩里勒不久娶了妻子叫寧里爾（Ninlil），他們結合後生出了月神南那（Nanna）和大大小小的星辰。月神南那光亮無比，他總是在天空中遨遊，在夜晚將清亮的光輝映照大地。南那後來娶了南卡爾為妻，他們生了太陽神奧吐（Utu）。太陽神在清晨從東山升起，傍晚在西山落下，他光芒四射，溫暖無比，使大萬物生輝，眾神靈與太陽神奧吐一起起床，一起入睡。

恩里勒和大地母親啟一起給眾星宿規定了各自運行的軌跡，使它們井然有序，互不干擾。

安排完天上的星宿之後，恩里勒與母親又安排了大地上的事物。他們創造了大地上的生物，還創造了黑頭的人類。從此後，天地間充滿著生機，到處是和諧與安寧，整個世界成了一個祥和美麗的樂園。

B、造人的神話說：

大氣神恩里勒分開了天地之後，天神創造了眾多的神靈，天地間頓時熱鬧起來。

恩里勒現在是神之王，在整個天地間都是神靈的世界，眾神靈按照一定的組織秩序生活著。

神靈越來越多，不久，天神又創造了植物神烏圖，並把大地劃歸他掌管。於是，大地上處處覆蓋了鬱鬱蔥蔥的綠色植物。神靈們以植物為食，餓了啃吃些瓜果汁液。

後來，天神安又造出了穀神伊什南和畜牧神哈爾，兩個神靈一個掌管農作物，一個負責畜牧業。這樣，眾神靈有麵包米飯充饑，能吃上肉類喝到牛羊的鮮奶，生活得十分舒心愜意。神靈們有了吃的，穿的，用的，再不像以前一樣餓著肚子光著身子。

但是，食物和衣物吃完用光之後就沒有了，為了得到豐厚的食品和衣物，神靈們必須每天辛辛苦苦地勞作。他們天天早出晚歸耕種不息，生活不再那麼輕鬆了。神靈們不斷抱怨生活的艱辛勞累，他們找到智慧之神和水神恩奇（Enki），請求他沒法減輕大家的負擔。

眾神靈正在訴苦的時侯，智慧之神恩奇正在沉睡著，他鼾聲如雷，根本聽不到大家的抱怨聲。恩奇的母親寧瑪赫（Ninmah）（即最初的海），看到她的子孫們一個個如此辛苦，十分心疼。她知道現在神靈越來越多，特別是女性神靈不斷繁衍，使神靈們整天為衣食操心，負擔日益加重。現在，寧瑪赫看見兒子恩奇還沉睡在夢鄉中，沒有聽到眾神靈的抱怨，就來到他的床榻前，接了幾滴眾神的眼淚，喚醒兒子，並對他說：

"孩子呀，快點醒醒！起來給神靈們想想辦法吧！他們辛勤地勞作，實在太辛苦啦，你想想怎麼減輕他們的負擔吧。"

"我們可以為眾神靈造一些僕人，讓僕人們去生產糧食衣物供神靈們享用。"

寧瑪赫一聽，這主意挻不錯，於是同意了恩奇的意見。這個建議切實可行，可是該怎麼具體落實這件創造性的工作呢？

智慧之神恩奇又提出建議說：

"我們選用深海海底的泥土做材料，先讓小神靈把泥土發酵變軟，讓生育女神做監督，由母親你先製作肢體，再製作僕人的頭部，然後把各部分裝接在一起，最後由我來給他們吹進生命之氣，決定他們的命運。"

母親寧瑪赫答應了下來，他們立即著手準備。一切工作準備就緒，母子都興高采烈，為他們開創一個宏偉業績而激動不已。

恩奇還特意為造人舉行了隆重的慶祝儀式，儀式上請來眾天神，大家爭相祝賀。恩奇和母親寧瑪赫更是眉飛色舞，不斷介紹這項創造性工作的情況。恩奇（Enki）和母親寧瑪赫喝了許多葡萄酒，眾神靈急於知道恩奇和他母親要造的人到底是怎麼樣子，大家紛紛要求恩奇和他的母親當場製造一些人以飽眼福。

於是，眾神之母寧瑪赫乘酒興起抓起準備好的泥土造出六個不同形狀的人。前面四個造得十分精細，肢體齊全，完好無缺，恩奇給他們吹入生命之氣，決定讓他們擔任神的僕人，給他們餵了麵包。但是後面兩個人形卻因寧瑪赫的酒醉弄得不完美了，恩奇給他們吹入生命之氣，發現母親忘了給這一對男女握出生殖器官。這樣，他們兩個成了不會生育的人。恩奇無奈，只好讓女人進婦女院，男人送到宮中伺奉國王。

眾神靈目睹了這一壯舉，都驚嘆不已，紛紛稱頌。恩奇見到活生生的人就這麼輕易地造出來，十分興奮，他不想做一個旁觀者，也想試試自己的手藝。

可是，恩奇沒有像母親一樣掌握造人的正確方法，他握出來的人面目醜陋，肢體柔弱，精神萎靡。他自知無能，只好請求母親寧瑪赫幫他修改。

"母親啊，我沒辦法握人形。我還是干決定人命運的工作，然後喂他們一些麵包。"

人形一旦握成，要再修改就很難了。寧瑪赫費了好大力氣也沒辦法把那些人修改好。那幾個人不會伸手接麵包，不會坐，不會站，不會雙膝下跪，走路一瘸一瘸的。寧瑪赫十分惱火，他責備恩奇不該隨意造出那些畸形人，給世上添了許多麻煩。恩奇自知理虧，無言以對，只好認了錯。

這兩則創世神話其歷史地位的重要和深遠影響的傳播是無法估量的，他們的神話和宗教被後來的阿卡德人、巴比倫人和亞述人等閃米特民族所接受和繼承。它是《聖經?創世紀》的原型以及古巴比倫、古埃及、古希臘、古波斯和世界其他地區神話的翻版。

（2）中國神話故事可能受蘇美爾神話故事影響

A、創世神話

中國遠古神話為盤古開天闢地，創造了這個世界。中國關於盤古的創世神話是這樣描述的：混沌未開的時候，在混沌的中央，有一塊渾圓就像是一枚雞蛋。這塊渾圓里有著一個巨人。這巨人醒來，用一萬八千年把這「雞蛋」橫著劈開，那清氣上升，成了天，濁氣下降，成了地。盤古漸長大，頂天立地，天每加高一尺，地每加厚一尺。最終天地日遠不再合，盤古力竭身亡，左眼化日右眼為月，毫毛成星。吐氣成風喘息為雲落淚變雨。他身軀倒下，肉體成了山川，骨頭成了礦脈，血液成了江川大海。

中國的盤古創世神話和蘇美爾創世神話非常相似，創世之前都是一片混沌（蘇美爾人的神話是天地不分一片汪洋），都是神（中國的盤古、蘇美爾人的恩里勒）慢慢長高長大，所以把天和地撐開了，世界就誕生了。

與世界其他體系的神話故事一樣，中國的創世神話同樣源自於蘇美爾人。

B、造人神話

中國的神話體系裡面，傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。

蘇美爾創世神話中，女神寧馬赫和她的兒子恩奇用泥捏造了人，創造了這個世界。

世界其他各個主要的宗教派系的造人神話皆出自蘇美爾神話，這在史學界是沒有什麼異議的。

C、陰間冥界

蘇美爾人認為人死了以後，都會變成鬼，都要去陰間，他們相信人死後會成為鬼魂不安地永遠在陰間遊盪。

中國古人對陰間鬼魂的觀點與蘇美爾人幾乎相同。

D、天圓地方

蘇美爾人相信地面是一塊平板，天空是一個蓋。

中國古人相信天是圓的，地是方的，漂浮在海上。

E、國王是神的代理人

蘇美人相信人是為了服侍神而降生的，國王是神明在世界上的代理人，人聽從神的規勸，否則必因人心從惡而受到懲罰，因此人們建造高聳的塔廟，創造美麗正規的器物來展現神帶給人的美好。

中國古人認為，天子（皇帝）是神在世界上的代理人，人們必須敬畏神，否則會受到神的懲罰。中國古代帝王最重要的活動有兩樣，一是祭祀，二是戰爭。中國的祭祀是在廟宇進行，人們用特定的器物來祭神。

F、祭神的方法

蘇美爾的神廟由一個中心大廳組成，兩側有通道，通道外側是祭司們住的地方。在大廳的一側有一個高台，台上有一個供奉動物和蔬菜犧牲品的泥磚桌。

中國祭祀方法直至如今，仍與蘇美爾人相似，仍然會在台上擺上動物製品、水果、食品、酒等。

古代歐洲的祭祀方法也是傳承自蘇美爾人，古希臘有數百個神，祭祀方法基本相同，一次祭祀會屠殺上百頭牛。

G、神對世人的懲罰

蘇美爾人認為假如神發怒的話他們就使用地震或風暴來懲罰人。

中國古人認為，如果發生地震、大的災難，可能是國王或皇帝做錯了什麼事情，所以要被懲罰。

H、中國上古神話人物的西亞風格

西亞和北北的神話人物，眾人所熟悉的有埃及的獅身人面像、蘇美爾文化的人面蛇身、亞述文化的人面牛身，

中國上古的神話以人面動物身為主，如人面蛇身的有燭龍、女媧、伏羲、共工；

人面虎身的有西王母（中亞、東亞沒有獅子）；

人面鳥身的有：弇茲；有五色之鳥，人面有發；赤鱬,其狀如魚而人面。

中國後來的神話故事，如《西遊記》中，那些妖怪都是長成人像的，或像牛魔王為牛首人身。人面動物身的神並不受中原神話故事歡迎。

12、曆法

蘇美爾人還發明了太陰（月）歷，這也是人類早期最重要的發明之一。在像美索不達米亞那樣極其惡劣的氣候下，知道播種和收穫的準時是必不可少的，因而有必要找到某種時日行程以確定周而復始的可靠途徑。做到這一點的最簡單的方法，就是利用月亮的盈虧循環。既然月亮由最初的峨眉月到下一個最初的峨眉月共需要29天半的時間，人們就可考慮把這樣一個循環視為一個基本的計時單位（我們把它稱為一個月），然後累計在月亮運行了12個這樣的計時單位（6個是29天，6個是30天）後，1「年」就這樣過去了，又到了開始播種的時候。不幸的是，他們不知道一年實際上是地球繞太陽公轉一周的時間，月亮的12次循環或12個月比一個太陽年少11天。九百年後，蘇美爾人才了解到，每隔幾年他們就要在其年曆上另加一個閏月，才能準確地預報季節的循環。

現在世界各國通行的計時方法，即每小時60分鐘，每天24小時，鐘錶上的刻度為12小時，還有以12為基本計量單位的"打"，都是在60進位的基礎上發展出來的，而對於60進位的使用，也是通過巴比倫人，由蘇美爾人那裡承傳至今的。

蘇美爾人把整體劃分為12個單位（一年12個月、「一打」的概念）和60個單位的度量制度（分針） 長度單位一英尺等於12英寸，重量單位一磅等於12盎司，一先令等於12便士，就連足球比賽罰點球的英制長度也是12碼。

蘇美爾人使用的是一年12個月，一年354天，計閏月，實為365.25天，一天24小時，1小時60分，1分鐘60秒。

古埃及、古印度、古希臘、古羅馬、古巴比倫、古中國等，全世界除了印第安人和毛利人以及原始人，全部都是使用陰曆。除東亞外，都非常明確他們的天文曆法知識來自蘇美爾人。

中國上古代法相傳有《黃帝歷》《夏曆》、《殷歷》、《周曆》、《魯歷》、《顓頊歷》，合稱古六歷。中國陰曆與蘇美爾基本相同，為一年12個月，一年354天，計閏月為365.25天，一天12個時辰。1年24個節氣，有12生肖。

中國陰曆與蘇美爾陰曆所不同的在於，蘇美爾實行一天24小時，每小時60分，每分鐘60秒，而中國初略劃分為每天12個時辰。蘇美爾人精確的時間定位需要很先進的科技，可能是文明在傳播過程中，由於缺少某些精英人才，所以丟失了一些先進知識，不得不退而求其次，採用折衷方法。

從數字上看，中國古代「12」和「24」用得並不多，最常用的還是在曆法上。

除美洲的印第安人把一年分為18個20天的月，外加五天作為禁忌日。

另一個大洲上的毛利人使用的日曆不詳。

古代陰曆使用地區圖

如上圖，古代時期，全世界除了大洋洲和美洲外，無一例外的都使用陰曆。

13、磚建築

磚是人類建築史上首項重大發明。西亞特別是兩河流域缺乏天然石頭，新石器時代幾乎與陶器同時發明了磚。生磚指磚坯（abode）、粘土磚(clay brick)或泥磚(mud brick)，又稱日晒磚(Sundried brick)，可追根溯源到近萬年前的西亞[89]。制磚是蘇美爾人的重要日常工作，陽光充足的夏季第一個月稱之為磚月[90]。蘇美爾時代大量使用生磚，熟磚即燒磚(fired brick or burnt brick)或烤磚(baked brick)也開始出現。巴比倫時代流行釉磚和琉璃磚，磚雕或畫像磚亦應運而生。青銅時代西亞地區用多種磚建造神廟、宮殿、圍牆、道路、橋樑、水渠和居民住宅；磚砌建築技術四千年前傳播到了印度河、尼羅河流域和地中海地區，希臘羅馬時期傳播到了整個歐洲[91]。

新石器時代中國北方流行半地穴式住房，南方流行干欄式建築，中原發明了窯洞建築。龍山文化末期如平糧台遺址已出現磚坯和排水管。東灰山四壩文化日晒土坯磚可能是中國最早的土磚。鎮原縣齊家文化房基發現了上百米陶水管，每節水管長53厘米，設有子母口，可互相銜接，早於二頭裡，已接近當時的世界水平。陝西周原西周遺址出土了磚瓦等建築材料,證明三千年前周人就生產和使用磚瓦以及製作難度較大的排水管道[92]。雖然周代已有磚蹤瓦跡，春秋戰國時期陸續出現了長方形粘土薄磚，大型空心磚，斷面成幾字形的花磚，長方形凹槽磚和攔板磚等，秦漢時期粘土磚的製作技術已成熟，樣式亦相對固定。「秦磚漢瓦」可追溯到四壩、齊家文化，但磚瓦建築秦漢時代才開始普及。生磚和熟磚製作技術均可追溯到西亞，唯有空心磚可能是中國的發明。（《青銅時代世界體系中的中國》）

14、殉葬習慣

李濟認為：「商人的殉葬習慣恐怕不是中國自己的習慣；我疑惑這是與兩河流域接觸的結果。兩河流域遠在比商朝早二千年就有殺人殉葬的情形。

15、天與帝

「天」在蘇美爾語中有din-gir, di-gir, dim-mer等讀音，中國的「帝」很可能最早就是天。最早記錄「帝」的是黃帝和炎帝。這兩個人很有可能出現的時候，是以神或天的名義，人們稱他們為「黃帝」、「炎帝」。

在語言進化過程中，天與帝分開了，分別代表了不同的意思。

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