《水滸傳》中最有名的好漢,也是唯一沒有綽號的好漢
(圖)電視劇《水滸傳》劇照
綽號這個辭彙最早出現在元朝,是一個在蒙古語影響下產生的詞,其詞源是蒙語的col,讀作:「綽」,意為外號,在元之前,漢文中一直沿用外號,諢號等詞。綽號既賦予了人物的個性特徵,又蘊含了豐富的文化內涵。綽號有時能讓別人對自己印象更加的深刻,甚至可不稱其名,直呼其綽號,綽號的魅力有時可遠遠蓋過真名。
在小說中,往往為使人物形象更加鮮明,與眾不同,作者會把不同的綽號賦予在不同的人物身上。有的人物只有一個綽號,但有的人物根據其各方面特徵又具有多個綽號。綽號能被運用地出神入化,淋漓盡致,遊刃有餘,在中國的古典小說中,非《水滸傳》莫屬。
《水滸傳》中108條好漢似乎每條好漢都被作者施耐庵賦予了一個或多個綽號,鮮活的面孔得以呈現在讀者的眼前。有一條好漢雖然在後代讀者甚至是評論家心中形象性格鮮明,完美無缺,受到好評,但作者恰恰沒有給予他合適的綽號,甚至讓後人看來那個隨他一生的綽號根本就不稱職。這位好漢就是大名鼎鼎的打虎英雄、武二郎武松是也。如果以綜合實力為標準,讓讀者和評論家對梁山108條好漢進行投票的話,我相信以武松無懈可擊各方面的表現穩拔頭籌。但就是這樣一位好漢最遺憾的是沒有一個合身的綽號,有人會問那讓人津津樂道的「行者」難道不是武松的綽號嗎?這就要追本溯源,尋根究底了,這個「行者」的綽號到底是怎麼來的。
《水滸傳》第31回寫到,孫二娘道「二年前,有個頭陀打從這裡過,吃我放翻了,把來做了幾日饅頭餡。卻留得他一個鐵界箍,一身衣服,一領皂布直裰,一條雜色短絛,一本度牒,一串一百單八顆人頂骨數珠,一個沙魚皮鞘子,插著兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。這刀如常半夜裡鳴嘯的響,叔叔前番也曾看見。今既要逃難,只除非把頭髮剪了,做個行者,須遮得額上金印。又且得這本度牒做護身符,年甲貌相,又和叔叔相等,卻不是前緣前世?阿叔便應了他的名字,前路去,誰敢來盤問」。原來武松「行者」綽號還是拜孫二娘所賜,就憑孫二娘一說,「行者」真能成為武松的標籤嗎?
「行者」從字面講顧名思義是出行的人,但還有一種解釋是佛家講得出家而未剃度的佛教徒,即頭陀。要講「行者」在《水滸傳》中屬不屬於綽號,還要再說,《水滸傳》中好漢的綽號分類問題,「行者」是否可歸屬其中。總結梁山好漢的綽號大體可分為六類:(一)珍禽猛獸類,像玉麒麟盧俊義、入雲龍公孫勝、豹子頭林沖(和張飛一個模子刻出來的)九紋龍史進……總共算下來有34人。(二)特技專長類型,像大刀關勝、雙邊,雙鞭呼延灼、雙槍將董平、沒羽箭張清……總共有23人。(三)鬼怪神靈類型,像赤發鬼劉唐、活閻羅阮小七、喪門神鮑旭……總共18人。(四)性格特徵類型,像及時雨宋江、霹靂火秦明、小旋風柴進……總共12人。(五)形象特徵類型,像花和尚魯智深、青面獸楊志、白面郎君鄭天濤……總共12人。(六)借用人名類型,像小李廣花榮、小溫侯呂方、小尉遲孫新……總共8人。那麼「行者」可劃分在哪一類型呢?看來看去,似乎形象特徵最為相近。「行者」是具有一定的形象特徵,但「行者」更多的是身份和職業的象徵。就像先前被孫二娘殺得那個頭陀,也可稱為行者,沒有什麼鮮明特徵。如果把神機軍師朱武的神機去掉,花和尚的花去掉,聖手書生蕭讓的聖手去掉,那也只是身份或者是職業的象徵,儼然不能稱其為綽號。所以,說「行者」原本就不是一個綽號,作者怎麼能強安在武松的身上呢。
(圖)武松打虎
武松也曾想用自己最得意的事迹,給自己一個既響亮又能表現英勇一面的綽號。那最令他驕傲的就是景陽岡打虎的英雄事迹。自從自己醉酒打死景陽岡上的大蟲之後,江湖好漢每每相遇都稱其為打虎英雄,自己也會時不時以打虎為傲,稱道一番。《水滸傳》第二十七回寫到:武松道「我行不更名,坐不改姓,都頭武松的便是!張青道「莫不是景陽岡打虎的武都頭?」武松回道:然也。」《水滸傳》第二十八會寫到:武松呵呵大笑道:「管營聽稟:我去年害了三個月瘧疾,景陽岡上酒醉里打翻了一隻大蟲,也只三拳兩腳便自打死了,何況今日!」《水滸傳》第三十一回寫到:武松蘸血在牆上寫道:殺人者,打虎武松也!以上所列說明江湖好漢都以武松的打虎為英雄事迹,敬佩不已,武松也毫不掩飾自己的得意之筆。但武松最終也沒獲得打虎的綽號,因為此綽號已被《水滸傳》中的打虎將李忠所霸佔,所以,武松也只能作罷。即使,再想起一個含有「虎」的綽號,也實在沒有必要,因為此類綽號已被梁山好漢用濫了。反正粗略算了一下,在《水滸傳》中,好漢們除了用「龍」作為綽號,就是「虎」了,有插翅虎雷橫、錦毛虎燕順、矮腳虎王英、跳澗虎陳達、花項虎龔旺、金眼彪施恩、青眼虎李雲、笑面虎朱富、打虎將李忠。
武松雖沒有獲得打虎的綽號,但他打虎的英雄事迹為後人以之為經典,不斷地被演於梨園,搬上熒屏,可謂家喻戶曉,婦孺皆知。武松同樣也成為歷史上打虎英雄的終結者,從此之後,無人難在出其右。打虎,世人皆認武松。
*作者:宋玉寶,魚羊秘史原創專欄作家。
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