什麼是太極拳的用意不用力 需要掌握哪些要領呢

古往今來，太極拳界對太極拳要「松」沒有爭議並且完全一致，例如，陳照奎(陳氏太極拳承前啟後的一代宗師陳發科的幼子、陳氏太極拳第十八世第十一代全面繼承並發展陳氏太極拳最傑出的代表人)先生強調：「太極拳的關鍵性問題是『松』。」

本文就「用意不用力」和「松就是軟、大松大軟」的「鬆軟」論的非科學性與「松」的科學內涵及其要領試作論述。

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首先，要搞清其來龍去脈。

用意不用力」是武氏太極拳傳人李亦畲(創始人武禹襄的外甥)最先提出來的，而非楊氏太極拳承前啟後的一代宗師楊澄甫，很多人錯誤地認為是楊澄甫在他的《楊氏太極拳術十要》中最先提出來的。

「大松大軟」是楊氏太極拳的傳人李雅軒提出來的，並相繼提出了「凌空勁」，其門人弟子及再傳弟子大肆渲染，並提出：太極拳運動不需要「肌肉」的參與，而只要「筋」。這些論調，儼然有將太極拳弄成「玄學」之勢。

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其次，要準確理解《楊氏太極拳術十要》中的「用意不用力」。這要從以下四個方面來全面把握。

一是要注意，該十要是陳微明而不是楊澄甫所作，是陳微明根據他的師傅楊澄甫平時教學的「口述」所做的「記錄」，其中的一些內容並不完全準確，有的是「斷章取義」。

二是作者在此使用的是「借用」修辭手法。

三是該要第一句就開宗名義「不便有分毫之拙勁」。

四是楊振鐸(楊澄甫三子)先生以教學、演講和著書等多種形式反覆強調：「我父親的《太極拳術十要》中的『用意不用力』的『力』是指『拙力』，而不是真正的『不用力』，任何動作都還是要用力(勁)的。」

他在談到太極拳的「放鬆」問題時這樣說：「放鬆只是太極拳的一種訓練方法，是一種手段，不是目的。練太極拳時不能放鬆，一般有兩方面的原因，一個是意念上沒有放鬆，再一個是肢體上沒能放鬆。

意念的不能放鬆一般比較容易理解，就是緊張；對練習太極拳時要求的肢體上的放鬆，一般人不理解，以為不用力、軟軟的就是放鬆了。認為『放鬆』就是『鬆軟、鬆懈』，這都是不符合太極拳的要求的。練習太極拳，既不能僵硬，也不能鬆軟。」

陳照奎先生這樣回答：「世界上有不用力的武術嗎？」

陳瑜(陳發科嫡孫、陳照奎獨子)先生堅定地回答：「『用意不用力』是胡說八道，既要用『意』，也要用『力』。」

由此可見，「用意不用力」、「大松大軟」等論調是違背太極陰陽辯證法和太極拳拳理拳法的，也是缺乏科學常識的，是荒繆的，其本質是不懂太極拳有關「意與形」、「意與力」的辨正關係，不懂太極拳有關「松的科學內涵及其要領」。