被慢慢消磨了的道行

作者：龍泉道人首發：雲南道教網

這個標題有些突兀，因為無論從哪一個角度闡述，都會讓一些朋友感到刺耳。數日前，我一山東道友在微信里跟我說，他一個學佛的朋友已經淪為魔道，因為在他的眼裡，除了他所修持的佛教是正法，其他所有宗教都是邪門歪道。聽起來異常刺耳。當時我回了道友一句話：不必與走火入魔的人爭論，待之以慈悲心即可。因果不屬於任何宗教，因果是宇宙定律，任何人都逃不過。

其實，無論我們是否修行，我們都需要時時自查。當我們開始遇到些不愉快的事情或者已經有了災難發生，我們更應該好好梳理自己的言行，並理智地看待每一件事情，客觀公正地分析問題發生的原因，並靜下心來，才能找到解決問題的方法。

任何事情的發生都有前兆，這種前兆我稱之為自然語言。自然界無時無刻不在跟我們對話，在提醒我們，警告我們，可是，我們被利慾濛熏太久而麻木不仁，難以識別種種玄機。從這一層面講，我們對事物的感知程度遠遠低於某些動物，這一點都不奇怪。所以，我姑且論述以下種種情形，看看我們的道是不是白修了？

甲. 你還在是一副苦瓜臉嗎？

修道即修心。所謂相由心生，心性修煉的層次往往會清楚地表現在臉上。如果修行多年，還依然愁眉不展，遇事遲疑不決，全無心胸坦蕩之感，那可以說，這道修得還不夠火候。當我們觀人眉宇，見其印堂之處有懸針紋，多有愁事在胸。此紋越深，則常常有志難舒，多抑鬱。若是修道之人有此面相，則還不能算入門，因為，這種修行，連放下都做不到，何談修行呢？

我一道友，時常問卦，也常見其一臉愁容，看上去很苦的樣子。即便是苦行也至於此。因此，修行就要放下一些不必要的思慮。很多事情，隨著時間流逝，必定水落石出，因此，當我們一時找不到問題的答案，就先放下，然後答案自然浮出水面。

乙. 你還看不慣別人嗎？

修行之前，也許我們一無是處，也許我們身上有太多芒刺，經常與人爭名奪利，甚至經常得理不饒人，但是，入道修行之後，這些痕跡應該慢慢淡去，才能說明我們在不斷改變和提升。如果我們依然看不慣別人擁有的比自己多，看不慣別人比自己優秀，看不慣別人比自己有錢，看不慣別人比自己漂亮，那說明我們還沒有放下名相、放不下世俗的觀念、放下很多東西，我們還在是一不折不扣的俗人，甚至比俗人還更俗。這樣的話問題就大了。而更可悲的是，無論佛道的修行人之中，這種人還不在少數。實在令人惋惜。因此，作為修行之人，要修掉身上的芒刺，修掉對名聞利養的慾望，修掉嗔恨之心，修掉那些很可能讓自己亂了心性的外緣，才能將更多的注意力放在本心之上，唯有如此，我們才能返璞歸真。

丙. 你還會經常發怒嗎？

怒火中燒、怒髮衝冠形容一個人突然發火、發怒的狀態，是一種精神上的亢奮。這是一種病態，不可小覷。有人認為人應該有點脾氣。這話也不無道理，不過，從修行的角度來講，突然的精神亢奮，帶來的往往是劫難。這點不可不信。從中醫的角度講，肝心脾肺腎五臟之中，肝主怒，怒傷肝。所以，經常發怒的人一般肝腎不好。作為入道修行之人，應該早已將這些怒氣消除，調和內心，方才圓融。若修道多年，對一些小事還耿耿於懷，怒火中燒，與人爭論不休，那說明這麼多年的道幾乎是白修了。

道教養生家認為，五氣不動則六腑不驚，只有氣息暢順，才能無災無病，保命延年。作為修道者，更應該注重這方面的修行。

丁. 你還會經常記恨別人嗎？

有的人心胸狹隘，眼裡容不得一粒沙子，經常記恨別人，特別是心中經常嫉妒別人的情況，這些統稱為怨氣。這在日常生活中是較為常見的。這種人完全沒有容人之量，其實，這種人的福報很小，命中多有劫難，不會有太大的作為，也不用指望他們能為社會做出貢獻，反而不是疾病便是傷災，完全都是自己招來的，不能怪任何人。有的人記仇特別厲害，因而鋌而走險，干違法勾當。有的人為了名利，不惜犧牲自己的親人、朋友的利益，最後鋃鐺入獄的例子不在少數。很多時候，我們的想法、念頭等也許能欺騙別人，但無法欺騙上天。所以，修道，其實是讓我們能夠坦然地與自己的本心對話。

若是修道多年，還經常因為利益或其他方面的問題懷恨在心，而且還時時刻刻想著報復別人，或者詛咒別人，希望別人早些遭受劫難之類的邪念，必然會將災難轉嫁到自己頭上。因此，若修行多年還依然屢遭不順，是否應該好好看看是不是這些方面沒有做對呢？

其實，修行的真諦在於修正自己言行。修行不是作秀，而是每一舉一動都能源自本心，源自包容天下的道心和慈心於物的慈悲心。培養這些心並非易事，需要不斷踐行。踐行的過程是很痛苦的，因為這與人類的原始慾望背道而馳。老子告訴我們要「為道日損」，將身上不合道的東西慢慢修掉，最後是自己圓融無比，才能成為至人。

故而，無論在宮觀廟宇中修行，還是在紅塵之中修行，都要恪守本分，盡量修掉身上的芒刺和不合道的習性，否則，即便修上千年，也只可能是魔道眾生，不可能成仙道。

善得福牌，鎮宅辟邪，助眠安神。聯繫龍泉道人。

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