太平天國早期的領袖並不是洪秀全，而是此人

關於太平天國，幾乎所有人都知道它是由洪秀全發起和領導的一次近代的農民起義運動，自然而然，洪秀全是太平天國的最高領導人。當然這也是現在主流的一個歷史定論。但是近日史話君在閱讀一些關於太平天國的史料時，發現了一個很有趣的現象。

幾乎在所有現存的史書當中都稱太平天國建立之初，一共有五位王，他們分別是：東王楊秀清, 西王蕭朝貴, 南王馮雲山, 北王韋昌輝, 翼王石達開。但是史話君在讀《洪大全供認書》時，發現此人居然在其供認書中稱太平天國建立之初一共有六位王。

那麼另外一位王是誰呢？如果其真的存在，洪秀全又為何要極力抹去其存在的痕迹呢？

首先我們來驗證一下這份供詞的真實性，然後再來討論上面的兩個問題。

首先洪大全其人，後世的人對其了解不多，當然這是有原因的。他在1852年永安突圍的時候被清軍活捉。清廷當時捉到他之後，嚴加看管，並派重兵將其押送京師。由此我們可以看出，這個洪大全在這個時期的太平天國內是地位很高的。如果他只是一個無名之輩，清軍只會就地處理，不至於大費周章的將他押到京師。

其次，他在供詞中自稱是湖南人，當押解他的官兵到達長沙之時，他立刻就認出此地是長沙。還有他在供詞中對洪秀全是了如指掌。他認為洪秀全整天沉迷於深宮，喜好酒色，表面上讓信眾們以為他是一位很有能力的領導者，但其實他既無才學也無軍事能力。

我們可以來分析一下這個評價。我想凡是對太平天國有所了解的人，都會認同他的這個評價。可是各位不妨去想一想，洪秀全是靠拜上帝教起家的，對他而言最為重要的就是威信。從太平天國作戰的風格來看，這些太平天國的戰士們還是很信任這位洪天王的。如果不是對洪秀全十分熟悉，他又怎麼能夠看透這位近乎於神的洪天王呢？

由此我們可知，這份《洪大全供認書》可信度還是很高的。好了，下面我們就可以來回答一開始提出來的問題了。

太平天國的第六個王到底是誰？如果第六個王真的存在，洪秀全為何又要將他的痕迹抹去？

在太平天國起義之初，那些由外國人翻譯並發布的所有公告當中，都有「天德」字樣。在太平軍攻佔南京之前，他們一直稱呼其首領為天德王。只是在攻佔南京短短几周之內，洪秀全幾乎抹去了所有關於天德王的痕迹，從那以後，世人只知道有個天王。

由此我們可以推論，太平天國早期的第六個王就是天德王。也有人提出說天德王就是洪秀全本人，只不過後來改為天王的。史話君覺得這種說法太過牽強，如果天德王，天王都是他自己，他又何必那麼緊張關於天德王的一切。

所以史話君認為，這個天德王很有可能就是太平天國早期的最高領導人，至少也是和洪秀全平起平坐的首腦級人物。

那這位天德王到底是誰呢？在《洪大全供認書》中，我們或許可以找到答案。洪大全在供認書中稱自己就是天德王。史話君剛剛也分析過了，這份供認書還是很可信的，並且沒有任何史料可以證明洪秀全曾經用過此名。

在運動早期，很多文件都落入了外國人手裡，上面所有的署名都是「天德」的字樣，而且在中國傳統的文化當中，天德完全是可以用作帝號的。所有的證據都在暗示著，一直到1852年，這個正德王就是太平天國最高的領導者。

這也就不奇怪，為何太平天國留下的史料中，極少看到洪大全的名字以及正德王的記載了。

總的來說，我們可以這樣認為太平天國確實存在過一位野心勃勃而又富有能力的天德王。也許是出於陰謀或者單純的只是偶然，他在永安突圍時被捕，由此這場運動失去了一個正真的領導人，而領導權落入了一個無能的宗教狂人手中。在他的統領之下，這場運動最終走向了失敗的深淵。

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