弘一法師：前半生享盡繁華，後半生遁入空門

從風流才子，到一代高僧，

從風花雪月，到清修苦行，

他抵達了常人所無法抵達的境界。

一言一行，都值得我們領悟一生。

他的前半生，繁華旖旎，是風流富貴的翩翩公子，是無所不精的留洋才子，是戲劇演員、是藝術家……萬眾矚目、享盡風光。

他的後半生，「以戒為師」，淡泊無求，一雙破布鞋，一條舊毛巾，一領衲衣，襤褸不堪，了寂無色，卻供養出了更超然禪意的花枝。

他就是弘一法師李叔同，人生本是修行，從俗世，到禪門，從身外，到心間，他從「戒」中領悟。

待人以春風，對己以秋霜

「以戒為師」，本是佛陀逝世前留下的遺訓之一，佛法法門八萬四千法門，對治眾生八萬四千煩惱，無非「戒律」二字。

弘一法師常說，戒律是為律己，不為律人，「律己，宜帶秋氣；律人，須待春風」。他平時持戒甚嚴，口裡卻從不臧否人物，不說人是非長短。若要說批評人，他就自己不吃飯。但他的不吃飯並不是與人嘔氣，而是在替那人懺悔，借事磨心。

跟他常在一起的人，知道他的脾氣，每逢他不吃飯時，就知道自己一定是做錯事或說錯話了，趕緊反省改正。一天兩天，你什麼時候把錯改正了，他才吃飯。至於你的錯處，他一句也不說，而讓你自己去說。

弘一法師還曾自號「二一老人」，此號取自古人的兩句詩，「一事無成人漸老」、「一錢不值何消說」，他說回想自己近十年所做的事，深覺自己德行欠缺，成功的事很少很少，殘缺破碎的居其大半，雖然事實上，他的功德已遍布天下。

處處苦行，處處隨緣

在出家的二十四年里，弘一法師黃卷青燈，晨鐘暮鼓，始終保持著「過午不食，寒不逾三衣」的清規戒律，一肩梵典，兩袖清風，三件衲衣，雲遊苦行。

素食唯清水煮白菜，用鹽不用油，信徒供養香菇、豆腐之類，皆謝絕，原由是這些食材比其他的價格更高。他常說自己無福消受，「我們即使有十分福氣，也只好享受三分，願以我的福氣，布施一切眾生，共同享受」。

如此清修苦行，則有更上一層的隨緣之喜，據夏丏尊回憶，他們一次會晤，弘一住在破舊的小旅館裡，卻說旅館主人待他如何和善；談到他破舊的手巾，珍重地說和新的也差不多；吃到一碗咸苦的白菜，他卻如享盛宴。

在弘一法師，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，粉破的席子好，咸苦的蔬菜好……什麼都有味，什麼都了不得。

他將瑣碎的日常生活到如此境界，人家說他在受苦，他卻彷彿在享樂，一茶一飯，他都愉悅丁寧，恐怕他人山珍海味里所品到的，還不如他在白菜里嘗到的滋味。對於一切的際遇，他全無成見，認真對待，這才是真正的解脫，真正的享樂。

以悲憫處世，以福緣布施

弘一法師對人和物，都有特別的慈悲之心，有一次，他到豐子愷家。豐子愷請他藤椅里坐，他把藤椅輕輕搖動，然後慢慢坐下去。每必如此，多次之後，豐乃垂問。弘一答曰：「這椅子裡頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著……先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。」

連寺里鬧鼠害，毀壞衣物，嚙咬佛像，弘一法師都去翻閱舊典，找到飼鼠之法，每天投食兩次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，還念念不忘讓人們在焚化遺骸時不要損害螞蟻生命。

抗日戰爭爆發後，弘一法師提出「念佛不忘救國，救國必須念佛」，他居住廈門萬石岩，自題居室為「殉教」室，後廈門遭日機轟炸，彈片入室，弘一法師無驚無懼，泰然處之，並說：「為護法故，不怕炮彈。」

對萬物都心懷悲憫，惜物、惜人、惜福，亦是他每時每刻所持的戒律，或許有人覺得弘一法師出家後，仍有太多「人情味」，其實菩薩都有千萬法身，這亦不過是弘一法師其中一面，均是為了利於眾生。

萬事皆空，不廢書法

出家前的李叔同，是世間難得的奇才，繪畫、音樂、詩詞、戲劇……一通百通，被譽為那個時代最有才華的天才之一。

遁入空門的弘一法師，之前全部的才華，都變成了供養書法的養料，他的書法浮華褪盡，以藏鋒稚拙的線條，現出一種超然物外的意趣。

葉聖陶說弘一法師的字「蘊藉有味」：好比一位溫良謙恭的君子，不卑不亢，和顏悅色，在那裡從容論道……毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。

時人都將弘一法師的墨寶都奉為至寶，一筆一畫，都有如見弘一本人的喜悅，其中滋味，難以言表。

閱盡人間榮、辱、悲、歡，

弘一法師由領悟，到修行，度人度己度世，

我們或許沒有因為他而領悟禪機，

卻一定會為他的言談舉止而動容。

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