朱元璋國號明，真如《倚天屠龍記》所說？

元末農民起義，史實中出現了一些人物：韓山童、郭子興、陳友諒、朱元璋等，很多人都很熟悉，因為金庸的《倚天屠龍記》。小說中，明教被寫成元末紅巾起義的發起和組織者，以上一些真實的風雲人物，均被列入了明教信徒行列。明教也被形容為詭異邪派，高手雲集。小說的結尾又指，由於朱元璋靠明教起家，因而國號中不得不帶「明」字。明朝二百多年的歷史，均從明教而來。

影視中的朱元璋

小說家之言雖不足以說明歷史，但金庸對中國歷史、人文和社會民俗根底深厚，即使是虛構也未至於信口開河。朱元璋開國後，在詔書中確實只說「定有天下之號曰大明」，然而卻並未說明原因，這無疑給了人想像的空間。

按照慣例，一個新的朝代誕生，其國號一般都有來歷，如唐朝之「唐」，來自於唐高祖李淵之前「唐國公」的封號；宋朝之「宋」來自於宋太祖趙匡胤原先的藩鎮所在地「宋州」。朱元璋則不然，在建立明朝之前，他的爵位是「吳王」，最終「憑空」生造了「大明」二字，這又是為什麼？

朱元璋像

朱元璋既然沒有說明原因，後世的研究者自然只能猜測。據現代著名明史學家毛佩琦教授指，「大明」國號來歷，很可能與「五德終始說」有關係。概念最早源自於戰國時期的鄒衍，他把「金木水火土」稱為「五德」，對應歷史上的朝代。這一學說一度十分興盛，如秦朝自認為是水德，故崇尚黑色，漢朝先是自認水德，後自認火德，故崇尚紅色。但隨時代發展，理論日益衰敗，到了元朝，根本就沒說清楚過自家是哪一「德」。

不過經過一番考慮，朱元璋還是確定自家的德為「火德」。在明朝國宴上演奏過一首樂曲，《大明會典·大宴樂章·一奏炎精開運之曲》，其配的歌詞就是這樣的：「炎精開運，篤生聖皇。大明御極，遠紹虞唐。河清海晏，物阜民康。」

近代畫作《朱元璋與南京城》

所說的「炎精」，指的就是火，可見朱元璋半官方認證自家火德屬性。而且，傳說中火神祝融的故墟，就在當時明朝的首都南京。「火焰」與「光明」，自然就能聯繫一起，用「大明」作為國號，就正好能對應上。

至於國號「大明」的第二個來源，與「明教」有丁點關係，亦牽涉到中國歷史上另一個神秘的宗教白蓮教。當年，白蓮教吸收明教部分理論，有「明王出世、彌勒下生」的說法，認為「明王」就是彌勒佛化身，救百姓於苦難。與朱元璋關係十分密切的紅巾軍系統，正信奉這理論。因此，紅巾軍名義上的領袖韓林兒，才會有「小明王」的稱號。

影視中的朱元璋

與朱元璋打下江山的一大批人中，很多都和紅巾軍有聯繫，「小明王」一直存在影響力。所以在建國時，朱元璋為了表明自己是正統，是「小明王」韓林兒的合法繼任者，自然也要繼續用「明」字以安撫人心。索性自己稱為「大明王」來當百姓口中的「彌勒化身」，鞏固自己的地位。

然而，朱元璋算盤確實打得非常響，在很久以後的萬曆年間，民間都還流傳著朱家皇帝是「現世佛，執掌乾坤」的說法，可見朱元璋深謀遠慮。

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