為什麼要較假課文的真兒？

這兩天，人民教育出版社版本的語文課本中的杜撰課文引起了大家的關注。華盛頓砍櫻桃樹、愛迪生利用光學知識救媽媽……這些杜撰的課文到底是怎麼來的？為什麼很多杜撰課文在課堂上已經教了幾十年，直到近年來才被人們發現？在信息爆炸的時代，語文課要教給孩子什麼？

首先，我們必須明白語文課程中課文的重要意義。在中國的中小學教育中，語文不僅僅是「語」和「文」，即口頭語和書面語的簡單拼湊，更重要的是要在教給學生語文技能的同時，培養正確的人生觀、價值觀和世界觀。更明確來說，「語文」包含「一語四文」，即「口語、文字、文章、文學和文化」。我們從小學一年級到高中三年級都有語文課，甚至到了大學還有「大學語文」課程。

如果大家回想語文課的學習過程，在課程上，我們受到的技能訓練並不多，無非是從漢語拼音和認字開始，然後組詞、造句、看圖說話，之後寫成段、篇、章，能讀懂文言文，學會鑒賞文學作品等等。這只是語文課中對學生最基本語文技能的培養。但語文課更重要的功能在於文化的傳承，而課文的選擇，就體現出編寫者的文化觀。我們還是以使用時間最長的人民教育出版社的語文課本為例：

《富饒的西沙群島》、《日月潭》、《葡萄溝》等沿用至今的課文是要讓孩子們熱愛祖國的大好河山，同時也為孩子樹立祖國統一的觀念；

《吃水不忘挖井人》、《難忘的潑水節》、《再見了，親人》、《為人民服務》、《一夜的工作》等課文是要讓孩子們了解共和國和共和國領袖的艱苦卓絕的奮鬥史，從而熱愛祖國；

《完璧歸趙》、《晏子使楚》等是要讓小學生們了解古人智慧，同時對我國傳統文化有所了解……

可見，課文承載著給孩子們樹立正確人生觀的功能，但課文的選擇卻往往帶有時代的烙印。比如教育孩子要誠實做人，我記得自己小時候學習的課文是列寧打碎姑媽家花瓶的故事，而現在，課本上則是華盛頓砍櫻桃樹的故事。

這就引發了兩個問題，為什麼之前講的是無產階級革命家的故事而現在要講美國首任總統的故事？再者，現在已經證實華盛頓的故事是杜撰，而這篇課文的目的是要讓孩子們誠實做人，如果講誠實的課文都不誠實，那孩子們長大後能相信課文里的話嗎？

當然，就像一些專家說的，語文課不是歷史課，不必要那麼較真。但是，我認為，在語文課上，有時候就要較真兒。當然，語文課中有沒有虛構的內容？有。

在這裡，我把虛構的內容分為三類：童話、神話和杜撰故事。

咱們還是以人教版現在使用的語文教材為例，童話故事並不少見：《小松鼠找花生》、《小熊住山洞》、《小壁虎借尾巴》等等；《女媧補天》、《夸父逐日》、《普羅米修斯》等神話故事也出現在人教版的小學語文課本中。這些童話、神話故事，對培養孩子們感知語言和文字、激發學習興趣、啟迪想像力甚至啟發孩子們對有重要的意義。

但是，對於那些杜撰的故事，在現在人人都能上網的時代，孩子放學後上網一查，發現這個故事是杜撰的，他們還會相信老師在課堂上苦口婆心講的從小做人要誠實嗎？

那麼，為什麼最近這幾年這樣的「假課文」頻頻被人們發現呢？為什麼幾十年前，甚至十幾年前，都沒有人質疑這些課文的真實性呢？

我認為，主要原因在於，隨著互聯網的發展，每個人都可以上網查證自己接收到的信息，證實或者證偽，這和以往的「一言堂」完全不同。

互聯網帶給人們最直觀的變化或許就是在媒體上了。在前互聯網時代，以至於在Web1.0時代，媒體內容的生產和傳播基本上都是單向度的，媒體生產者的權力非常大。這也是為什麼列寧等革命家認為掌握報紙就是掌握了革命的主動：「我們在取得政治自由以前，則必須用革命的報紙來代替這一切（指政治自由），而且正是代替這一切。沒有革命的報紙，我們決不可能廣泛地組織整個工人運動。」

在中國的近現代歷史上，掌握媒體，也是各方鬥爭的重中之重。毛主席曾要求新華社「把地球管起來」，對《人民日報》寄語「政治家辦報」。

上世紀90年代以來，互聯網逐漸走入尋常百姓家。但是，在Web1.0時代，互聯網和此前的傳統媒體並沒有本質上的區別。信息的傳播依然是單向度的，有明確的信息內容生產者和消費者，生產者在媒體上的權力是決定性的。但是到了Web2.0時代，互聯網的交互性增強，每個能夠連接到互聯網上的人都可以是媒體內容的生產和發布者，媒體內容生產的壟斷被打破。最典型的例子莫過於微博和社區。我們都有這樣的感受，發生突發事件後，第一要去查證的不是央視說了什麼，而是看看微博上有沒有現場圖片或者視頻；社區更是如此，在互聯網上大家互相答疑解惑。這時候，傳統媒體的權威性喪失了，人人都可以是記者，事實、謠言、闢謠會一下子湧向大眾。

當然，關於互聯網的變化，其實更深層次還有一個資本聚集的過程，從某種程度上說，在很多國家，現在的話語主導權由國家主導轉向了由資本主導，這個問題在這裡暫且不談。

回到我們的主題，在Web2.0時代，如果老師在課堂上講了一個杜撰的故事，課堂上的孩子可能隨時拿出手機或者平板電腦去查，然後舉手告訴老師，課文里寫的故事是假的。這就是互聯網技術帶給我們的變化。換句話說，現在我們的課堂教學、教材，不僅要接受教學成果的檢驗，同時也要接受Web2.0時代的檢驗，即就是要接受每個人都可以質疑的檢驗。

在中國很多中小學，平板電腦已經成為「標配」，師生可以在平板電腦上互動，孩子們也可以通過電腦隨時上網查詢和課程相關的內容

這其實就對我們的課本編纂者提出了更高的要求。講童話故事，沒問題；講上古神話，也沒問題，因為大家都知道這不能被稱作真正的歷史。但是，一些安插在近現代名人身上的杜撰故事，確實要停一停了，不能僅僅用一句「語文不是歷史」來搪塞過去。

當然，杜撰這些講給小孩子的故事也不是中國獨有的現象。例如大家熟知的瓦特小時候觀察開水壺長大了發明蒸汽機的故事，牛頓被蘋果砸了腦袋發現萬有引力的故事，都是西方一些人（有人說是伏爾泰）的杜撰。這些以訛傳訛的故事也被中國的教科書收錄多年。

但是，這些原本希望啟迪孩子們科學精神的故事卻往往得到適得其反的效果：學生甚至會想，為什麼同時期的中國人就沒有發明出蒸汽機？是不是乾隆年間的熊孩子們竟然沒有一個去仔細看看奶奶家的燒水壺？這無疑會把科學研究和發明創造簡單化，忽視其背後的深層次社會因素和長期以來的技術、生產積累。

總的來說，語文課文承載的不光是認字、讀書的功能，更有文化傳承的功能。但是，傳承什麼樣的文化，真文化還是假文化，就要看編纂者的態度了；另外，在Web2.0時代，審查語文課本的不僅有上級領導，還有廣大的人民群眾，如果忘記了這一層，語文課本也是編寫不好的。所以，雖然語文課文不是歷史教材，但要求嚴格一些，沒什麼不好。

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