莊子，大夢誰先覺，浮世有清歡！

莊子，大夢誰先覺，浮世有清歡

道教（ID：daoismcn）

「飛翔」的莊子，心無牽絆，他的思想獨與天地精神往來；他的文字，窈兮冥兮，始終籠罩著一層幽深、夢幻般的色彩。

大夢誰先覺

莊子說：「且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。」

莊子是人生大夢中的先覺者，所以他把心靈自由看得比名利地位更重要。

楚威王聽說莊子精通治國之道，欲請莊子出山為楚國做事。

莊子問使者，楚國宗廟裡供奉一頭神龜是真是假，使者回答說，神龜已經死了三千年，被錦緞包著尊貴的供奉在宗廟裡。

莊子又問，一動不動地被供奉著和待在低賤的污泥中，神龜更願意選擇哪種？使者答道，肯定更願意待在污泥中游來游去。

於是，莊子一揮手，說：「既然如此，你走吧，告訴楚王，我就好比那隻願意在低賤的污泥中游來游去的烏龜。」

李白在春夜飲宴的歡樂場景中，也不免發出「浮生若夢，為歡幾何」的感慨；蘇東坡泛舟赤壁，懷古傷今，油然而生一些感嘆，「人生如夢，早生華髮」，「處世若大夢，胡為勞其生」。

人在最為清醒的時候方才知道他自身也是一場大夢，而愚昧的人則自以為清醒，好像什麼都知曉，什麼都明了。莊子把人生看作一場大夢，這深深獲得了後世的認同。

浮世有清歡

莊子的精神境界高，乘物以游心，獨與天地精神相往來，同時莊子並不是隱士，而是混俗人間，藏身於人群中。

莊子釣魚，看魚兒游來游去，能感受到魚的快樂。一段時間以編草鞋為生，有時窮得去借糧食，卻不妨礙他的快樂和自足。

後世能得莊子神韻的，蘇東坡算一個，蘇東坡可以說是莊子的精神後裔。

蘇東坡有一句詩，「人間有味是清歡」，最能體現莊子精神在俗世生活中的歷練。

清歡是一種心境，「把酒祝東風，且共從容」，不過分嚴苛，也不過分放縱，以平和的心態去面對一切，便是清歡。

清歡是一種姿態，是一些人行走於紛繁世間的姿態。

賦閑在家，約三兩好友，沏一壺茶，聽著緩慢的曲子，看看窗外飛過的小鳥，誰也不說話，靜靜地感受著茶與時空的穿梭，是為清歡。

文章整理 | 青玄 編輯排版 | 青素 轉載請註明出處及作者。

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