人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡

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來源：拾遺（ID：shiyi201633）

作者：拾遺

蘇東坡是中國五千年來最懂生活的人。

林語堂贊其一生是「人生的盛宴」——在中國歷史上，還找不到誰的生活能比他更豐富精彩，還找不到誰能比他更善於發掘生活的快樂。

我們一直看重作為文學家的蘇東坡，而忽視了作為生活家的蘇東坡。但其實，作為生活家的蘇東坡更值得我們借鑒和學習——因為人生最重要的，就是擁有發現快樂和製造快樂的能力。

人生緣何少快樂，只因未讀蘇東坡。

01

「蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。」

你知道《三字經》這句話說的是誰嗎？

沒錯，就是唐宋八大家之一的蘇洵。

發憤讀書的蘇洵給兩個兒子蘇軾、蘇轍提供了一個大寶藏——滿屋藏書。

蘇軾兩兄弟就這樣從書堆里泡大了。

1057年，20歲的蘇軾帶著弟弟進京趕考。

這一年科考的主考官是大文豪歐陽修，

副主考官是宋詩「開山祖師」梅堯臣。

參加考試的學生有哪些，說出來嚇死人。

除了蘇軾、蘇轍，還有張載、程顥、程頤、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶。

這十人後來都對中華文明產生了深遠影響。

這一屆科考，因此被稱為「千年科舉第一榜」。

考完閱卷，梅堯臣拿著一張試卷手舞足蹈。

歐陽修接過一看，嘖嘖讚歎：「真是妙文啊！」

他提起筆，立即想把此卷圈為「第一」。

正要下筆，他忽起一念：「這肯定是我弟子曾鞏所寫，我若將他圈為第一，其他人必會覺得不公。」

於是筆鋒一轉，將此卷定為「第二」。

哪知解封一看，此卷作者竟是蘇軾。

歐陽修立馬對蘇軾青眼以待。

「把你舊日文章也找來我看看。」

一看，歐陽修更是驚讚不已：

「讀軾書，不覺汗出，快哉快哉，老夫當避路，放他出一頭地也。」

他覺得自己這個文壇領袖該退休了，

以便讓蘇軾這個年輕人出人頭地。

1061年，朝廷舉行了一場制科考試。

何為制科考試？

就是皇帝為直接選拔特優人才設置的考試制度。

這個考試那可比進士考試高大上多了，

北宋南宋錄取的進士一共有4萬多人，

但制科考試錄取了多少？只有41人。

要中榜，那比中六合彩特等獎還難。

制科考試設置分為一二三四五等。

一等二等，要求太高，就是虛設。

第三等實際就是最高等級。

北宋建國100多年來，

也只有一個叫吳育的人考過一個第三次等。

這一年，蘇軾兩兄弟都參加了制科考試。

結果蘇軾得了第三等，蘇轍得了第四等。

宋仁宗高興壞了，連連感慨：「朕為子孫後代得了兩位清平宰相！」

很多人感慨：「我要有蘇軾的天賦就好了。」

他們以為蘇軾的成功全靠天賦，

卻不知其成功更多源於後天的勤奮。

蘇軾晚年時曾對弟子王古說：

「我每讀一部經典，都是從頭抄到尾。」

蘇軾被貶官黃州時，朋友朱載上去看他。

朱載上在客廳等了很久，蘇軾才出來。

「我剛才在做每天的功課，沒發覺你來了。」

朱載上問：「每天的功課是什麼？」

蘇軾回答：「抄《漢書》。」

朱載上驚問：「您還用得著抄書嗎？」

蘇軾回答：「這是我第三次抄《漢書》了。開始一段事抄三個字，後來一段事抄兩個字，現在一段事抄一個字。」

朱載上說：「把您抄的書給我看看呢？」

蘇軾立即取出一冊抄書給他。

朱載上雙眉緊皺，一點也看不明白。

蘇東坡說：「請您說一個字。」

朱載上就隨便挑了一個字，

蘇東坡立馬背出數百字，無一差錯。

那天回家後，朱載上對兒子朱新仲說：

「比我們優秀的人還比我們更努力，我們有什麼資格不勤奮呢？」

蘇軾《跋吏部陳公詩帖》

02

蘇軾帶著一家20多口來到黃州。

可副處級幹部，工資實在太低了。

「我沒法養活一大家子人啊。」

於是他就去求見黃州太守徐君猷，

「能不能幫我想個辦法。」

徐君猷剛好也是蘇軾的粉絲：

「那我把東門土坡50畝荒地給你吧！」

蘇軾帶著一家人，開始了墾荒種糧大生產。

這片坡地雖然貧瘠，但足夠大，

種上糧蔬，倒也勉強可解決一家溫飽。

蘇軾萬分感激這片城東門外的土坡，

於是給自己取了一個名字——東坡居士。

一日，蘇東坡與友人劉倩叔共游南山。

友以蓼菜、新筍等野菜相待，

蘇軾品嘗後，舉箸慨嘆：「人間有味是清歡。」

在經過仕途的起起落落後，

蘇東坡終於悟得——人間有味是清歡。

清歡之所以好，是因為它是對生活的超逸，

不為名權利所困，只講究心靈的品味。

「我曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：

人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。

我曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：

世界是自己的，與他人毫無關係。」

人這一生，與其羈絆於名韁利鎖，不如在心裡修籬種菊。

蘇軾《東武帖》

1082年，蘇東坡貶官黃州的第三年。

這年寒食節，下了一場很久的雨。

蘇東坡凝望著窗外淅淅瀝瀝的雨簾，

突然間有了寫字的衝動，

於是研磨揮筆，寫下了著名的《寒食帖》。

這紙《寒食帖》，若論詩意才情，

在蘇東坡三千多首詩詞中，實在是平平。

但那起伏跌宕的書法意象，卻震撼千古。

這張帖，乍一看，字形並不漂亮，

時大時小，時長時短，時寬時窄，時疏時密，

似乎完全失去了書法所講究的規矩和法度。

但隨意率真，恰恰是《寒食帖》的最大特點。

世人之書法皆追求俊挺華美，

而蘇東坡在經歷幾番起起落落後，

終於悟道「人間有味是清歡」，

所以在藝術上再也不去追求什麼法度規矩，

為文寫詩填詞作畫只強調個人心境的自然流露，

「我以我手寫我心，我以我心吐真情。」

「自出新意，不踐古人，是快也。」

從此，他所有藝術門類都邁入超級大師境界。

這紙《寒食帖》，就被譽為「天下第三行書」。

第一行書是王羲之的《蘭亭序》，

第二行書是顏真卿的《祭侄稿》。

蘇軾《寒食帖 》

不求法度不循規矩的蘇東坡，

就此一舉成為中國文化的集大成者。

在散文方面，他與歐陽修並稱「歐蘇」；

在詩歌方面，他與黃庭堅並稱「蘇黃」；

在詞作方面，他與辛棄疾並稱「蘇辛」；

在書法方面，他被尊為「宋四家」之首；

在繪畫方面，他是中國文人畫開創者之一。

詩、詞、文、書法、繪畫，樣樣皆是大師。

真可謂前無古人、後無來者。

而蘇東坡第一流的作品，

如《念奴嬌·赤壁懷古》《前後赤壁賦》《寒食帖》等等，

大都是他被流放黃州之後的作品。

這恰恰應了那句話：真正偉大的藝術家，都是制訂規則的人，而不是遵從規則的人。

蘇東坡不求法度不循規矩，

不求別人關注，只求自己舒服。

所以為文寫詩作畫便如入無人之境，

敢於用情放膽，葷素雅俗皆不避。

只為取悅自己的他，沒想到卻取悅了全中國。

這就是蘇東坡的藝術哲學——在己體道。

人性都是相通的，真正屬於自己的，也屬於大家。

在己體道，其實也是成功之道：

先要把握住自己，才能把握住別人。

把握住了自己，也就把握住了別人。

蘇軾《枯木怪石圖》

03

1061年，年輕的蘇軾結識了章惇。

兩人結為好友，一起同游黑水谷。

並在石壁上刻下：「章惇蘇軾到此一游。」

但後來章惇站隊新黨，從此遠了蘇軾。

後來舊黨得勢，他就被流放了數年。

後來新黨再得勢，章惇官拜相位。

重新得寵的他便展開了瘋狂報復。

昔日老友蘇東坡也成了他的嫉恨對象。

他一腳就把蘇東坡踢到了嶺南惠州。

人人都覺嶺南苦，蘇東坡卻活得逍遙，

「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」，

老蘇之詩傳到京城，章惇一看就惱了：

「你活得挺滋潤嘛，那我把你踢到海南。」

於是老蘇就被流放到了蠻荒之地儋州。

1100年，宋欽宗趙桓繼位後，

立即廢了章惇，並派人讓蘇東坡返京。

朝野上下一致認為老蘇必定官拜宰相。

老蘇才走到洪州，章惇之子就送來了書信：

「懇求坡老為相之後放過我父子倆。」

蘇東坡回信說：「軾與丞相定交四十年，雖中間出處稍異，交情故無所增損也。」

老蘇有句名言：「眼前見天下無一個不好人。」

他理解別人的慾望，理解別人的局限，

知道世界喜歡在荒誕里鬧成個興高采烈的樣子，

所以他從不把別人的荒唐看得太重。

這就是蘇東坡的社交哲學：知世故而不世故。

這個「知世故而不世故」由兩部分組成：

一半是「人情世故要看透」，看透人性，寬恕人性。

一半是「赤子之心不可丟」，永遠以赤子之心待人。

章惇以為蘇軾會如何，哪知他根本不掛懷。

因為懷抱赤子之心，他永遠寬恕。

一次，老蘇跑去貧民朋友老劉家玩，

老劉正在做糕餅，蘇東坡拿起就吃，

覺得又酥又脆，問：「這餅叫啥名啊？」

老劉說：「還沒名呢。」

老蘇也不管人家，馬上說：「那就叫『為甚酥』（為什麼酥）吧。」

一次，老蘇跑去貧民朋友老潘家喝酒，

覺得味酸，也不管人家，就說：

「你這肯定是做醋放錯了水吧？這酒乾脆就叫『錯著水』（放錯水）吧。」

因為懷抱赤子之心，他便如此率真。

老蘇和名僧佛印是好朋友。

有一次，他寫信給佛印說：

「我已修鍊到八風吹不動，不貪婪，不嫉妒，不生氣。」

佛印回信寫了兩字：「放屁。」

老蘇氣得半死，立馬過江找佛印理論。

佛印說了一句：「八風吹不動，一屁打過江。」

老蘇馬上就懂了，樂得哈哈大笑：

「我的修行還真是如放屁啊！」

因為懷抱赤子之心，他便如此性情。

老蘇有位畫家朋友叫文與可，

特別擅長畫竹，有「墨竹大師」之稱。

「胸有成竹」這個成語說的就是他。

一次，老蘇寫信威脅文與可說：

「你不給我畫竹的話，我就到處去亂畫，並在畫上寫上你的名字。」

文與可也極好玩，他給老蘇寫信說：

「我給很多人說了，你畫竹很厲害，但要想得你的畫，得用做襪子的布料來換。」

兩人經常互開玩笑，不亦樂乎。

後文與可去世，他大哭了五天。

差點把一雙眼睛都哭瞎了。

因為懷抱赤子之心，他便如此深情。

因為寬恕、率真、性情，深情，

老蘇贏得了朋友遍天下。

無論被流放到哪裡，都有許多朋友來看望他。

他有一個朋友叫馬夢得。

這個馬夢得太喜歡老蘇了。

老蘇被流放後，他便辭官不做了。

老蘇被貶到哪裡，他就跟到哪裡。

這一跟就是二十年。

老蘇還有一位朋友叫巢谷。

老蘇入朝當官風光時，他從不想見面沾光。

老蘇被貶黃州後，他卻飄然而至，

全心全意地來做東坡孩子的私塾老師。

無論被流放到哪裡，老蘇都這樣被朋友們寵愛著。

「上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。」

很多人都想問老蘇知交遍天下的秘訣。

其實就是那七個字：知世故而不世故。

人情世故要看透，赤子之心不可丟。

04

老蘇被貶黃州時，寫過一篇《豬肉頌》：

凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。

待他自熟莫催他，火侯足時他自美。

黃州好豬肉，價賤如泥土。

貴者不肯吃，貧者不解煮，

早辰起來打兩碗，飽得自家君莫管。

這篇《豬肉頌》，其實就是「東坡肉」的烹飪方法。

北宋時，達官貴人一般只吃羊肉不吃豬肉。

老蘇被貶黃州，囊中羞澀，買不起羊肉。

他這個好吃狗，哪能天天吃素啊！

於是就打起了賤如泥的豬肉的主意。

經過反覆實驗，他終於發明了「東坡肉」：

「慢著火，少著水，火侯足時它自美。」

這句話後來也成了做紅燒肉的最高理論指導。

老蘇是北宋著名的美食實驗家。

他一生髮明了東坡肉、東坡魚、東坡羹等60多道著名菜肴。

這也是他的生活哲學：審美地生活。

美學家張世英說：「人生四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。」

所謂審美境界，就是要活得美，活得有意思。

「人活著的意義在於享受生活，如果活得太實用太沒趣，便失去了生命的意義。」

蘇軾釀蜜酒

於是他活成了北宋有名的釀酒師。

每每流放某地，他便就地取材。

自釀美酒，款待朋友。

流放密州時，他用土米釀酒。

流放黃州時，他用黃豆釀酒。

…………

他一生中釀過米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天門冬酒、萬家春酒、羅浮春酒、酴醿酒等多種酒品。

還撰寫了《東坡酒經》一文。

用今天的話說就是：「對宋朝酒品創新作出了突出貢獻。」

因為酒，他留下了無數詩篇。

比如那首著名的《水調歌頭》：

「明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年……」

於是他活成了北宋有名的茶藝師。

老蘇有句名言：「從來佳茗似佳人。」

好茶似佳人，所以必須認真對待。

他專註烹茶，留下了許多茶道聖經，

比如他在《試院煎茶》詩中說：

「蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。

蒙茸出磨細珠落，眩轉繞甌飛雪輕。

銀瓶瀉湯誇第二，未識古人煎水意。

君不見，昔時李生好客手自煎，貴從活火發新泉。」

他與名相司馬光的「墨茶之辯」，

更是被譽為茶道中的「千古真經」。

於是他活成了北宋有名的旅遊家。

老蘇被貶黃州，窮得吃不起飯了。

但依然窮中作樂，四處尋山玩水。

那天晚上，月光皎潔，

他約了幾個朋友就去遊覽赤壁。

泛舟江上，想起赤壁之戰場景，

便揮毫寫下了著名的《赤壁賦》，

還有那篇宋詞中的千古絕唱《念奴嬌》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

蘇東坡還是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……

他擁有的頭銜實在是太多了。

他真的把生活活成了「詩和遠方」。

傑克·倫敦說：「人應該生活，而不僅僅是生存。」

這句話也是像為蘇東坡量身定做的。

審美的人生不容將就，即便坐銷歲月於幽憂困菀之下，也要儘可能保留審美的人生態度和精緻的生活藝術，活出人的樣子。

世俗越粗糙，越需要審美地生活——這就是蘇東坡的生活哲學。

05

心理學大師羅傑斯說：

「人生最重要的，是擁有製造快樂的能力。」

製造快樂的能力來自於三個方面：

● 放下過去的能力。

● 面對現實的能力。

● 享受當下的能力。

而在這三方面，蘇東坡都是絕頂高手。

所以蘇東坡成了中國五千年來最懂生活的人。

他是一位值得我們終身學習的偉大生活家。

蘇東坡之於我們的意義，

是他對生命經驗深度和廣度的開拓，

是他對日常生活永不衰減的熱情和想像力。

學習他的生命哲學，可得「清歡」。

學習他的藝術哲學，可得「境界」。

學習他的工作哲學，可得「欣然」。

學習他的處世哲學，可得「逗逼」。

學習他的交往哲學，可得「天真」。

學習他的生活哲學，可得「趣味」。

人生緣何少快樂，只因未讀蘇東坡。