被蛇仙兔仙狐仙虎仙附體，跪誦地藏經超度

問題：怎麼才能每天收到這種文章呢？

我之所以能皈依佛門，誦地藏經修持小院六部曲，要從2006年母親的突然去世緣起。

在2006年的4月，母親突然的枉死而撒手人寰，使我精神趨於極度傷痛崩潰的邊緣。送葬了母親之後的當晚就被大仙附體了，那種身心的折磨和苦痛難於言表，上班時有體無魂，軟弱無力，親朋好友被折騰得疲憊不堪，四處尋醫求仙均未見效，折磨了近一年，體會到了什麼是生不如死的滋味；後遇東北高人給予附體的仙家安置（設牌位供香火）才得安寧，從而也獲得了仙家的護佑，身心得到了一定的恢復。2007年10月，安置的仙家們開始出山，確也看好了一些患有虛證的求醫者。

2008年3月我家裡又來了三位大「神仙」，將我以前供奉的一些仙家遣走，不讓他們看病，理由是道行不高，接著又指點要我學佛，從而皈依我佛。在皈依回來的那天下午小憩時做得一夢，夢中電閃雷鳴，有一個聲音清晰傳來，告訴我誦經。於是平時愛上網的我開始去探訪佛教的一些經典，得以認識了冉老師，知道了山西小院，去了通州道場，親身感受到了誦讀地藏經的神奇力量，開始了在家修持「山西小院六部曲」。

經過近2個月的修持，第二次在通州道場見到冉老師的時候，老師就非常高興，因為我整個人變得年輕而又有朝氣，身心也清凈了許多。同時通州道場的師兄們建議要去山西小院打七，效果會更好，是很殊勝的，我當然也非常想去，每次看到小院光碟時，我就莫名的痛哭流涕哽咽悲啼。

在佛菩薩的加持下，打七的願望在2008年9月29日第38期中得以實現。打七之前，大同道場的冉居士和張居士講了很多關於修持小院六部曲的要點和精進的方法，望大家共勉，按照小院六部曲真修實幹地去做，才能受益得利。在小院打七的前兩天誦經時只是腿痛，跪不了多長時間就得坐下，沒有任何感受，到了第三天，我一邊誦經一邊想，突然想到了張居士告訴大家的她所感悟到的道理：「誦經就要跪著才是最真誠最具有懺悔之意，所以再痛疼也要跪著誦經，求得冤親債主的原諒和菩薩的加持，才能受益啊。」想到這裡，我便咬緊牙關，忍著痛疼堅持跪著誦經，即刻兩腿顫抖痛疼鑽心，大汗淋漓，心跳加快，眼前迷糊，苦不堪言，怎麼辦？是坐下還是堅持，最終我選擇了堅持，當這個信念堅定之後，繼續誦經時，難以想像的事情在我身上發生了：根本無法控制自己，先行哈欠不斷，扭腰扭胯，周身不自在，做著一些動物的動作和發出動物的吼聲，接著就是嚎啕大哭抽搐哽咽，哭聲震動感染了在場的同修們，時而感受到體內有種意識有被恢複復原的感受，隨之一個意識完全控制了我，控制了我的嘴（內心是清楚的），對在場的同修們異常激動亢奮慷慨激昂的高聲說到：我們有救了，得救了，感恩地藏王菩薩，諸位大德菩薩，你們還吝惜你們的雙腿嗎？還不好好修持，你們擁有人身卻不懂得珍惜，我們異類修行是何等的艱難，此是正法，是地藏王菩薩加持的道場，感恩地藏王菩薩的大慈大悲，感恩山西小院。然後開始自報家門，言道它是千年蛇妖，因被我所傷，斷了其修行之路，找了我很長時間終於找到，今日終得超拔；又有一個聲音接踵而來，言說它是具有五百年道行的白大仙（兔仙），是它將要修成正果之時被我所傷害，今日也得到了超拔，隨後就是我家供奉的虎仙、狐仙等一一說話，一一感恩地藏王菩薩的救拔的大慈大悲，感恩阿彌陀佛接引，我們諸位仙家得以往生凈土萬分驚喜，感恩地藏王菩薩的救拔的大慈大悲，感恩阿彌陀佛，梆梆地磕頭頂禮感恩，還說到將來會重返人間救度眾生的，最後這些大仙誦著阿彌陀佛聖號而去。隨後我本人大汗淋漓酸軟無力倒地，身體極度疲憊。

以上是本人親身經歷情形的描述，當這些大仙被超拔之後，我本人是何等的輕鬆、清凈而倍感身心愉悅。能得以此，深深的感恩感激地藏王菩薩、阿彌陀佛的加被；感恩山西小院；感恩冉居士和張居士，感恩為山西小院道場做義工的所有工作人員，是你們感召地藏王菩薩的加持弘法利眾生，讓眾多的人們修持地藏法門而身心受益。功德無量，阿彌陀佛。

最後，本人僅以親身所歷所感所受的事情，再次驗證了誦地藏經修持小院六部曲的神奇！願所有同修們堅定小院六部曲真正地去修行，最終驗證：真學佛真受用的真理，真實不虛啊！（北京 朱居士 男 41歲 2008年10月9日）

附錄一：「山西小院六部曲」修行紀實

這篇文章，你不要認為簡單而忽略過去，否則你可能會錯過一條離苦解脫的捷徑。

有人學了幾年、十幾年的佛，為什麼還是心不清凈，煩惱不斷？有人念佛念了一輩子，為什麼還是病苦纏身，家庭不和，事業不順，多災多難？念佛的人這麼多，為什麼到最後真正往生的卻沒有幾個？這些現象，在當前學佛的人中間普遍存在著，相信很多人都有這樣的體會。這些疑問，在山西小院可以得到明確的解答。

一、山西小院——治病救人，光大佛法

我以前看了《山西小院》的影片，看到一個個癌症、絕症、重病病人在山西小院通過佛法的修行，不花一分錢得到痊癒的事迹，感到很神奇和驚嘆，同時也很疑惑，有點不敢相信，為什麼效果這麼好？直到我去到小院，親身深入學習了小院修行方法之後，就絲毫也不感到奇怪了。因為山西小院有著一套科學、實用、合理、嚴謹的修行方法——六部曲，這六部曲和凈土法門一樣，三根普被，利鈍全收。不管你是什麼人，只要按六部曲修，就一定有效果，百分之百！

說真的，只要嚴格按照六部曲的要求來修行，治病那是不在話下。當初小院剛開始舉辦打七的時候，為了接引更多的有緣人，就拍攝了很多念《地藏經》治好病的事迹，但現在小院已經不提治病了，因為那太正常了！治好癌症、絕症只是同修們實踐六部曲所獲得的其中一種體驗，更多的，同修們通過修行，身心得到改善，事業順利，家屬和睦，心想事成……

二、小院的修行理念簡介

山西小院的修行理念是：以五戒十善為基礎、以消除業障為重點、以西方極樂為歸宿。我們不要小看這三句，每一句都是精華中的精華！

以五戒十善為基礎。五戒十善，是學佛的基礎。五戒是人道的因，十善是天道的因，修好五戒十善，來世可以保住人身，確保不入三惡道。說是說得容易，五戒十善真正做起來，有幾個人能做到的？在學佛的人裡面，能做到的不多。我做不到，所以一直沒有受五戒。五戒十善做不到，來世就危險了！在學佛的人裡面都不樂觀，更何況是一般不學佛的人，將來怎麼辦？真是太可怕了！所以山西小院提倡以五戒十善為基礎，保住你的人身，保住人天道，讓你不墮入三惡道。這是第一點。

以消除業障為重點。我們前面提到的幾個現象，學了幾十年佛還是心不清凈，煩惱不斷，念佛念了一輩子還是病苦纏身，家庭不和，事業不順，多災多難，念佛念了一輩子，自認為修得很好的人，最後不能往生，又入輪迴。。。所有一切的一切這些現象，只是因為兩個字：業障。現代人的業障太重了！造業造得太多了！我們現在生活中遇到的身體有病、事業不順、家庭不和、貧窮凄慘。。。種種的一切不順，說白了都是業障在障礙我們！

我們每一個人從無量劫以來，生生世世不知殺害、傷害過多少眾生，和他們結下過無量的冤讎，這些冤親債主一直都在纏繞我們，障礙我們，導致我們生活中的種種不順，我們現在學佛，只有先用《地藏經》把他們超度之後，我們的債才能清。

許多人學佛，不從消除自身的業障上下手，卻一開始就去研究大經大論，基礎都沒打好，怎麼能成就！試想建一棟樓房，你不打好地基，一層二層沒建好，就去妄想建樓頂，這建得起來嗎？恐怕只能是空中樓閣！念佛念了一輩子，最後臨終時業障現前，去不了西方，反而怪佛法不靈，起一謗佛的念頭，墮入地獄受無量苦，豈不可怕！

所以山西小院提倡學佛要從地基打起，在五戒十善保住人身的基礎上，重點放在消自己的業障！用誦《地藏經》、拜懺的方法來消業障、超度自己的冤親債主，不斷地消，不斷的消。。。業障消了以後，生活的各方面都順了，身體健康、事業順利、家庭幸福，人天福報不求自得。。。在業障消除以後，輕裝上陣，念一句佛號都有無窮的威力！

在山西小院打七期間，在日常言談中，聽到最多的三個字就是「消業障」，我們修行時時處處都以消除累生累世的業障為目標，所以小院真正是「以消除業障為重點」。

以西方極樂為歸宿。山西小院說到底還是修凈土法門。這個我們說過很多很多了，末法億億人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。消了業障你如果不修凈土法門，要出六道輪迴還很困難，所以一定要念佛。但是一般人只知道念佛的，他的效果就不如我們，為什麼呢，他的業障重，冤親債主的阻礙多，念佛就不得力。我們把重點放在消業障，念起佛來效果就不一樣了！

三、山西小院六部曲——離苦得樂的捷徑

說完了山西小院的修行理念，還要具體介紹小院的具體修行方法。那就是「六部曲」——吃素、誦經（地藏經）、拜懺（八十八佛大懺悔文）、放生、行善（日行一善）、念佛（阿彌陀佛）。千萬別小看這六部曲，每一部都很絕、很妙！

（1）吃素（吃素戒殺）。山西小院提倡吃長素。吃素是為了不再製造新的冤親債主，不再和眾生結怨，過一種新的健康的生活。說實在的，現代人是一日三餐飲苦食毒。吃肉就是吃毒，為什麼呢，肉中都有毒的。因為動物被殺時，它的怨恨心太重，就形成一種毒素進入肉里。你吃它半斤，來世還它八兩，因果報應絲毫不爽。眾生就這樣冤冤相報，在六道中輪迴。《楞嚴經》：以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖。惡業俱生，窮未來際。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死……

現在我們開始斷肉吃素，就是戒殺的開始。戒殺就不再結新的冤親債主，只有不再結新的，你才能消舊的。否則你一邊消舊的，一邊結新的，那永遠都消不完。所以隨緣消舊業，更莫造新殃。

（2）誦《地藏經》。山西小院提倡每天念3部以上的《地藏經》（打七期間每天至少要念7部），迴向給自己累生累世的怨親債主、歷代宗親，請大慈大悲地藏王菩薩超度他們離苦得樂，往生凈土。把冤親債主度走之後，我們的病才會好，事業才會順，家庭才會和睦。。。我們一面超度舊的，一面停止製造新的，這樣冤親債主就會越來越少，業障越來越消除。

（3）拜懺（懺悔解怨）。每天依威力強大的《八十八佛大懺悔文》來拜懺至少三次，發出真誠心、懺悔心、覺悟心，向冤親債主道歉，斷惡修善的心生起來。在88尊佛的佛力加持下，業障消得特別快。懺悔這一部是最關鍵的，如果不肯真正從內心裡懺悔，千佛出世都救不了！為什麼？因為佛不度無緣之人，不肯懺悔就無緣。佛菩薩時時刻刻都在救度我們，但是我們不懺悔，佛菩薩也沒有辦法。

（4）放生（加速還債）。放生就是還債，還生生世世的殺債。諸功德中，放生第一。很多人放生後，都有很多不可思議的感應，命運得到了神奇的轉變。就是因為放生的功德太大了，救人一命勝造七級浮屠。要想快速轉變命運的最好方法就是放生。

（5）行善（日行一善）。每天做一件善事，這便是落實「五戒十善」，確保升入人天道。行善說起來容易，要做起來也是不容易的，要克服從前的習氣，真正從身、口、意三業上為他人著想，斷惡修善。所以「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」。

（6）念佛（念佛成佛）。在保住人身不失，重點消除了業障的基礎上，每天念阿彌陀佛一萬聲，求生極樂世界，超出六道輪迴。消除業障以後，念起佛來，心清凈了，念佛得力了，障礙少了，將來往生也順利。

四、六部曲為什麼好、好在哪裡、妙在哪裡

大家看這六部曲，每一部看起來好象都很基礎很平常，沒有什麼新奇的東西。但是裡面的深意卻深得很！這六種修行方法，每個學佛的人都知道的，但有誰真正做得很好了？大都是說說而已，沒有真正落實。其實真正平常的東西，就是不平常。

吃素、誦經、拜懺、放生、行善、念佛，每一條都是修行佛法的精華，每一條都是學佛的人所應該做的，是基礎，所以很多人就忽視。這些看起來都簡單的，但是，這六部組合在一起就不簡單！非常絕！非常妙！我們來看看山西小院《打七手冊》上怎麼說的：

在這個業障深重的末法時期，眾生修行的難度很大，障礙重重，每個人的冤親債主，歷代宗親都是無量無邊，糾纏阻礙，無法安寧。

萬丈高樓平地起，《地藏經》是基礎，是起點，西方極樂世界是目標，是終點。在業障深重慾望強烈的現代社會，眾生只有這樣修學，才能得到切實利益，順利往生凈土。

以《地藏經》消除業障作為起點，以念佛求生極樂世界作為終點，妙！

載重爬坡上山的列車，光靠一節車頭拉，是上不去的，得至少兩節車頭，一個在上面拉，一個在後面推。依六部曲修行也是這樣的，向上拉的車頭是阿彌陀佛，令我們嚮往奔向光明；向上推的車頭是地藏王菩薩，使我們出離黑暗惡趣。而修行這輛列車的終點就是極樂世界。

地藏王菩薩在下面推我們，出離惡道；阿彌陀佛、西方三聖在上面拉我們，往生凈土，兩股力量合力，雙重保障，千穩萬當，保險往生，妙！

《山西小院》是一條寶筏，接引眾生，誦經、拜懺、念佛是前進的航道，吃素、行善是航道的護攔，放生則是加速器。小院六部曲，從離三途苦，升至人天福，終達無憂國，環環相扣，層層加持，一部一個境界，為有緣人保駕護航，往生西方。

誦經、拜懺、念佛：航道

吃素、行善：護攔

放生：加速器

誦經、懺悔、吃素、放生：——從離三途苦

行善：——升至人天福

念佛：——終達無憂國

可見，小院六部曲的構造，是按照離惡道苦——得善道小樂——得出世間大樂這樣的功用來安排，一步一步都很完善，普被三根，妙！

附錄二：感恩「山西小院六部曲」（紀實）

打七歸來,心中就兩個字:感恩!太感恩了!感恩在還不算晚的年齡遇到了佛法,感恩剛聞到佛法就遇到了「山西小院六部曲」的修行方法,感恩冤親債主們的逆緣,感恩山西小院道場的主持及各位師兄,更要感恩佛菩薩,一切都是佛菩薩的安排啊!

山西小院真是一所超級醫院，六部曲就是那配置好的一付付超級葯，專為救治業障深重末法眾生的法身慧命。末法眾生業障深重到不信一切經典、古大德所說的話，非得要親眼所見才認為是真實的。其實也難怪啊，每天翻開報紙那些廣告（特別是醫藥廣告）不都是一些妄語、綺語嗎？每天不都有偷盜、殺淫的新聞作為市民茶餘飯後的談資嗎？非典過了來禽流感，禽流感走了來豬流感，豬流感走了來……，末法眾生的福報真是太小了。

佛菩薩真是太慈悲了，針對我們這些業障深重的眾生根基，推出「山西小院六部曲」來治我們的病。讓你能在七天內就能見到真實利益，並把各種活生生的事實擺在缺乏信任的眾生面前，親眼所見，親身體驗，才徹底的相信佛法的不可思議，否則打死不相信其他師兄打七日記上寫的，念經學佛可以治病，學佛可以使家庭變和睦，學佛可以使事業做得更好！

下面末學來說說走進武漢道場三十七期打七的體驗，切身感受佛菩薩是如何給末學治病的，治好身體的病是小事，而重要的是慧命之病，真是良方呀！

去年底剛接觸佛法那會也看過小院的光碟，當時沒在意，以為只是治病的一個方法而已，況且在大同離咱這遠著呢。不知什麼時候看到了小院的網站，看到那些打七日記寫的都很奇怪，怎麼會一個七天會那麼多感應之類的，一連看了幾天的日記覺得不可思議，要試試去打個七，發現離的比較近的武漢也有道場了，馬上報名參加了十一日開始的這期，那天是一日，這一周多的等待真是焦急啊，恨不得馬上開始打七，呵呵！不過，也好趁幾天時間熟悉熟悉《地藏經》，曾經有師兄在日記中建議打七前最好要先熟讀它……

第一部曲 吃素

吃素有沒營養其實看看明春師兄一家三位菩薩的氣色就明白了，這三位菩薩的氣色真的沒話說，事實擺在那，能說吃素沒營養嗎？此為眼見為實不得不信啊，明春師兄一家吃素兩年了。

道場的素菜真的很好吃，每位師兄都是吃的贊口不絕，末學也是每餐都貪，吃的特別飽，業障重啊，貪病犯得重。師兄說是我媽炒菜，護法神加作料能不好吃嗎？阿彌陀佛！真是這樣的，不然不可能那麼好吃的素菜。

關於吃素，以前只是認為學佛人一個悲憐心而已，通過學習才發現不是這樣。那是在造新的冤親債主，這邊念經超拔消業，那裡吃肉造新業，福報都給漏光了最後白費力氣，師兄特別指出被我們吃掉的眾生都是特別執著的，我們的病都是這些冤親債主附身而來。參加了這期兩天的上海師兄說的更為詳細，經常剁骨頭熬骨頭湯喝的得骨頭方面的病，吃什麼殺什麼都有對應的病，師兄還舉個例子說如果有一塊肉被做成了臘肉，放它十年八年的話，那個怨靈就一直在旁邊守著，執著的認為那是它的，等得無比痛苦，就象我們人身邊有一個包丟了，也一直執著得那包就是我的，拚命找包，何況是它的命呢？說的再白一點，那些肉都是象我們人一樣生靈的屍體啊，何忍吃它？這位師兄真是菩薩再現來點化啊！

吃素第一部曲，停止造新的冤親債主，斷除了往後生各種各樣病的因，同時讓人生起慈悲心，悲心無敵；身心都獲得健康的免疫劑，此為第一副好葯。

第二部曲 誦經

十日，下午集體誦經一部，喜歡木魚的節奏，感覺很順很舒服。十一日正式第一天的誦經，看過其他師兄的日記說是跪著效果好，因此一天七部經下來都是堅持跪著誦完，跪到實在受不了就想冤親債主的苦，我們這點痛和苦算不了什麼，誦到第八第九品的時候有點支撐不住，也都是告訴自己再堅持一品，再堅持一品，直到結束。一天堅持跪下來受到其他師兄的讚歎，同時也鼓舞了他們，當他們堅持不住的時候，看看我一動未動也咬牙堅持下來，呵呵，慚愧，自己其實也是差點就堅持不住了！

白天跪七部下來，每部中間休息的時候腳都是很痛的，可是到晚上繞佛的時候膝蓋又沒啥感覺了，好像白天沒幹啥事一樣，當時在想這應該就是佛菩薩的加持了吧。

也許是誦經的真誠心感動了冤親債主，晚上前面繞佛的時候還是心不在焉的，以前也沒這麼念過佛，到跪下來追頂念佛的時候，沒念幾句，突然一陣強熱流從合掌處剎那間遍布全身，隨即全身打個激靈似的顫抖一下，心裡開始悲傷，眼淚就不自覺的流了下來，越念越流，那每一聲佛號好像都是從心裡深處喚出，每一聲佛號都感受到了阿彌陀佛的無限慈悲，每一聲佛號都是阿彌陀佛在呼喚我。突然我的雙手被人合著加持一下後就崩潰了，伏地痛哭不已，為自己感覺到無比的委屈，為不知道多久以來的迷失和受苦感到委屈，也深深的感受到阿彌陀佛一直以來也在殷切的呼喚自己，一直在那盼望著自己回頭的苦心和盼子歸家的望眼欲穿。因此，那一刻突然明白阿彌陀佛的家才是自己要回的家，終於找到自己家的時候那種委屈是爆髮式的，大概痛哭了十來分鐘後，在前上方感覺是阿彌陀佛在那，一個慈祥的大長者，一個慈祥的母親在牽著自己的手，那手真是太有力量而溫暖了，自己象個在外流浪多年的孩子緊緊握著阿彌陀佛母親的手，等著母親領回本屬自己的家，一種非常害怕失去又感到無比安全的感覺，感覺這一次不會再流浪，也不能再流浪了！

第二天開始很慚愧，沒有堅持跪誦，都是一會跪一會盤腿，再或站起來了。第二天開始誦經的時候感受到佛光的加持，道場的磁場真是強，讀經的時候經常是身上一陣熱一陣熱的，特別是很認真在讀字沒想字的意思及其他妄想的時候，那個加持力特彆強，能感受到一股熱量立即灌及全身，不一會就會冒汗，有時候加持力強到要時不時的擦汗。

第三、第四天整部跪讀下來的已經沒有了，都是半跪半坐的，跪的時候特別痛，一部經誦完又馬上沒事了，現在回想起來真的是冤親債主在裡面啊。這兩天除了不時感覺到佛光之強外，誦經時的妄念好像少了一些，跑走的時候會比較自覺的拉回來，再跑再拉，都還比較順利，沒有困眼花等現象。

第五天是主持人安排的第一個精進七，早上連誦三部經的時候，第一次出現了誦不下去的現象，不是喉嚨發不出聲音就是直想睡覺，一直打妄想，幾次眼睛都差點閉下來了，還好警覺到這是冤親債主在干擾，強打精神堅持誦完。休息一下，第四部經明春師兄和劉師兄也一起誦，他們磁場強也帶給我清醒和專註，誦經順利了起來。誦著誦著，不時從心口處湧上一些顏色淡而稠的痰，前兩天永安的師兄反應很大，吐了很多，也就知道是冤親債主吐了一些出來，由於跟師兄吐的量比差太大也就沒太在意。

中午去搬北京師兄隨喜的經書後，小睡了一下。前幾天下午第一部經基本是前幾品都是迷糊誦的，還困著呢。可是今天下午這一部不一樣了，一跪下來開口，身上就開始一陣陣地發熱酥麻，很是舒服，心裡明白這是佛菩薩在加持，甚為感恩。不一會，胸口處一陣陣湧上東西，咽下去又湧上來，實在忍不住只好去吐，開始還是吐濃痰，後來隨著誦經的專註，身上更是一陣陣發熱，菩薩的加持感覺真是太明顯了，陣陣熱量有的時候從頭頂灌入，有時候是從手上導入到全身，這下身上的冤親債主們估計都受不了這麼強的光，急著要跑出來，於是這時候都是大吐，吐出大量的黃白色的食物（好像又不是中午吃下去的食物），那感覺絕對不是胃裡面的東西吐出來，是直接從胸口那附近吐出來的，吐到最後吐苦水了，這時候比較象喝醉酒吐到膽汁都吐出來那種難受，沒東西吐了。都吐完後身上無比輕鬆，很是高興，有如運動完去洗個澡的輕鬆。

這一天的收穫真是大啊，冤親債主被超拔了很多，超拔的時候身體會感應的到，從頭頂處走的，談到念佛時再行詳述。正如其他師兄所說，放生後的效果馬上就體現出來了，果然如此，今天各位師兄的感應都很多。

第六天誦經就輕鬆很多了，好像過了一個坎一樣，偶爾還會想吐或者吐一點濃痰類的，但是今天明顯感覺到誦經時的妄想少了，其中誦一部經的時候突然明白了經是要這樣誦的，發現這一方法後驚喜不已，就是誦經的時候只管認字，當做自己剛學會認這個字，很認真的睜眼看著字，生怕認錯，其他都不管。凈空老法師也是這樣開示我們，不用去想經的意思，只管讀字就是，讀了千遍其義自見。還遠未到千遍，只是不去想誦到幾品，不去想文字意思就收到了殊勝的效果了，這種生怕念錯字的恭敬心來誦經佛菩薩的加持真是不可思議！其中有一部經誦下來全身是汗啊，這部經可以說是平均每誦3-5句，身上就一陣熱量傳導而來，象浪一樣一浪接一浪沒有中斷過的，很是舒服，全身的經脈都暢通了一大半，經書上的文字也是異常的清晰。這一部經誦下來真是高興啊，也覺得特別快就結束了。

來到小院道場才知道，我們每個人身上其實都是一個動物園，生各種奇怪的病其實都是一些被我們殺生、吃過的怨靈附在身上報復而來。前段有位敬重的朋友跟我說，你身上的一些病是因果病，現在才完全明白他所說的意思。在誦經的間隙上衛生間，小便都是紅色的，在小院的幾天尿都是黃紅色，開始以為水喝少了，增加喝水量還是一樣，有時候跪在那誦經在病灶部位會跳動，有滑落感。現在回到家來看，原來腎方面的病應該是好了大半，明顯每天精神了很多，中藥也停了，回家繼續按六部曲做，身體方面也一天天在改善。一個朋友問說你最近鍛煉很經常？氣色好很多，臉上都出紅暈了，呵呵！

到了小院第五天開交流會的時候才突然想起來，在火車上還全身到處癢的毛病，到了小院後就再沒癢過，甚是奇怪啊，困惱了多年的皮膚病幾天就這樣改善了，待今天冬天再最後驗證是否徹底好了。

冤親債主們大部份都是在誦經的時候被超拔走的，誦經時能直接感受的是熱量（佛光）導進身體，身上的陣陣寒氣被逼走，身上會冒汗，身心也就越來越愉悅，因此誦經的超拔效果真是不可思議啊！

說到誦經猛葯之效，不能不提到湖南的徐師兄，從第三天開始身體就不停扭動，做出各種不同的動物或小孩才有的動作，好像是第四天早上吧，前後不到兩個多小時，臉色就大變樣，臉上亮澤了很多，開始有紅暈了，真是神奇，我們每位同修都讚嘆不已，冤親債主被超拔走後帶給身體的有如此效果讓人親眼所見。

因此，誦地藏經能治病那絕對是神奇而真實的，我們凡夫都能眼睛看得到的變化，「山西小院」光碟上的那些治好高血壓，癌症等等現象現在看起來那是一點不奇怪了。

誦《地藏經》第二部曲，大量超拔執著的附在我們身上的冤親債主，剷除病根，身心都是相輔相成的，身體好了，法喜也就充滿了，是為這超級醫院裡面的第二副主葯，超級猛葯。

第三部曲 拜懺（拜88佛）

至誠禮拜八十八佛真是太殊勝了，威力無比啊，在小院的後幾天都建議師兄多拜懺，請動八十八尊佛來加持，那效果還得了，下面說說拜懺的殊勝感應！

且不說是八十八佛的加持力，光是大拜懺的鍛煉來說，一個懺下來就是一身汗，這個鍛煉強度很厲害的，有的師兄說像瑜伽的動作。前期有看到中里巴人寫的《求醫不如求己》這本書，裡面有一招教人做小拜動作，堅持拜就能打通武俠小說裡面說的小周天（任督二脈），小拜都可以有如此效果，大拜應該是更厲害了。平常都說道家修身，佛家是修心，還是那位敬重的朋友跟我說，你身體不好如何修心呢？身體不好的人心情會好嗎？每天不煩惱纏身才怪，要想修心有大效，先把身體搞好了再說，當時想想也是。來到小院通過拜懺，才突然領悟到，拜懺選進六部曲的殊勝，拜懺是一個身心雙修絕妙的方法啊！就這一個方法勝過多少鍛煉運動和社會上多少的功法，裡面的奧秘真是無窮！

說不明白拜懺動作對於全身經絡運動的效果，但是，禮拜八十八佛的效果感應那是實在的，感應極強！

來到小院前兩天，有時間都是拿來誦經，明春師兄說：早上起來最好多拜懺。所以第四天4點起開始拜懺，想在吃飯前能拜3個懺。拜到第二個懺的時候，開始越拜越冷，越拜身上陣陣寒氣襲來，當時心裡有點害怕，怎麼會這樣？應該是越拜越大汗才對，還有時間拜第3個懺的都不敢拜了。後來問明春師兄才知道是業障現前，是好事，這才稍稍安下心來，不然那寒冷是會打顫的，從里涼到外，確實有點擔心。可見我們身上多少的負面能量儲藏在那，要是把這些負面的能量都趕走了，身心絕對輕安暢快！

早上拜懺的效果在誦經的時候就感覺出來了，誦經過程中佛菩薩的加持力比前兩天強，身體對於佛光的感受能力也提升了。

第五天早上實在太困，磨蹭到4點半才起床到做功課前拜2個懺。拜到第2個懺的時候，心裡開始還擔心發冷現象，嘿嘿，很熱啊！倒是中間有個懺拜下去，怎麼突然身體輕飄飄得？沒有重量一樣，原來做不圓滿的動作輕鬆完成了，越拜越輕鬆，速度越拜也越快，好像身體會飛起來的輕，越拜越歡喜，興奮地急於想告訴其他師兄，那感覺真是太妙了，心中升起對八十八佛的無限感恩，切實感到八十八佛的威力真是不可思議啊！

後來的第六天、第七天拜懺過程中都有嘔吐等其他感應，但是因為早上多拜懺，當天的誦經、念佛等感應效果會更好，這裡不再詳述每天拜懺的感受了。特別要提的是湖南師兄的至誠感通。第七天晚上，有的師兄已經離開小院回家了。末學跟湖南師兄約好明早起來拜懺，早上4點鐘的時候他來叫我了，他說師兄趕快起來，佛來了，佛菩薩都來了，很是激動。我迷糊的問你什麼時候起來的，他說我沒有睡覺一直在拜懺，天啦，嚇我一跳，拜了四個小時，雖然讚歎但是對他說的佛來了不太相信，繼續倒頭便睡。躺下睡不著了，後來他又進來了，我才起來洗漱，準備拜懺，對他說的佛菩薩來了還是沒有在意，他怎麼洗個澡去睡覺了啊，一個人那麼早在那拜，倒是有點心裡虛虛的，反正也堅持拜到他起來，他起來才跟我描述佛光滿地，西方三聖、八十八佛等都活靈活現的出現了，牆上、經書上也都是佛像、佛光，並用手機把它拍下來給我看，這時候才醒悟過來，原來是真的啊，好是高興和讚歎了一陣，想不到我們這期打七到最後有如此殊勝的感應，湖南師兄的至誠把佛菩薩都感通而來，真叫不可思議，早上吃飯的時候各位師兄都好是興奮了一陣，凈空老法師經常說至誠感通讓我們驗證了一回。同時也為自己業障重，未能親眼所見而慚愧，福報不夠需加努力！

說到拜懺真的是不能不提到武漢道場的護法卓子師兄啊，太令人讚歎了！之前打七一天拜30懺，好像是我們這期打七的第五天，拜了三十五個懺，被子都是抱到拜懺地上睡的，這樣的精進努力精神實在不可思議。看到她都是笑咪咪的，那種發自內心的喜悅和寧靜，在她這個年齡（據說是21歲）太難得了。在這浮躁的社會有這樣的修為，善根真是無比深厚啊，跟其他師兄說卓子師兄以後的修行成就不得了。她的德行和善良引發的磁場之好也是可以感受到得，其中有一懺是她領懺的，領懺的時候很有感情，那個懺末學拜的感覺特別不一樣，更為專註妄念少，只能去意會裡面的不同，無法用語言來具體表達。另外一件事，我認為也是因為她的修為所感召，她有空都到門口台階上撈鱔魚回來，聽經做三皈依，然後放生，救那些眾生的法身慧命，一邊念佛號一邊撈，有次竟然撈到一隻烏龜，她說這隻烏龜是聽到她念的佛號游過來的，真是強啊，能把烏龜感召過來，不是一般的修為可以做到的，學道的程師兄也說卓子師兄不是一般人，前世一定是個大修行者！我想卓子師兄有這修為，跟她的精進拜懺應該是有很大的關係。

打個七下來，心裡好像發現了一個秘密一樣高興。這個秘密就是發現禮拜八十八佛和誦《地藏經》兩部曲配合的無比絕妙！不知道這樣說如法不，就是地藏王菩薩和八十八佛配合緊密協助我們眾生拔離地獄之門，超拔冤親債主。八十八佛給我們與冤親債主調解說情，人家都道歉了，啟請冤親債主原諒，得饒人處且饒人嘛，調解心平氣和了，作為人情總要表示一下吧，那麼我們就誦《地藏經》，把功德都迴向給他們，啟請地藏王菩薩超拔他們，然後再勸請他們做三皈依，不然冤冤相報何時了啊？人也是這樣，都是有權威的人出來一個勸，一個給好處，有仇恨的想想也就算了，不報復了，走吧，於是冤親債主們就這樣被八十八佛和地藏王菩薩超拔走了。套用山西小院的火車說法，超拔冤親債主這列火車上，八十八佛後面推，地藏王菩薩再一拉，火車上這批次冤親債主們就被拉走了。因此，末學的感受是早晨起來多拜懺，誦經包括晚上念佛的效果就特別好，冤親債主們都被八十八佛說動了，就等你一做功德順水推舟就走了。

不要說修行過程中，拜懺必不可少，就是單鍛煉身體來說，拜懺的功效都不得了，這樣長期拜懺身體周天筋絡肯定會被打通，何況八十八佛的加持力呢？跟八十八佛的加持力比起來，動作的鍛煉還只是九牛一毛的威力而已。

拜懺這第三部曲，是我們修行人身心雙修的絕好方法，相當於佛道雙修了。拜懺這副葯末學認為也是一副超猛葯，幫助我們從地獄的淤泥中拔出腳，推動我們朝光明的道路上走，是我們修行道路上的強心劑，強大推動力。

第四部曲 放生

每位師兄到了道場，最期盼的應該就是放生了。每每聽到師兄說到放生都很歡喜，而且說是放生之後感應就特別明顯，因此也就巴望著第四天的放生早日到來。

這次的放生走到道場對面的磨山湖邊，一路上大家都在交流打七的感受，武漢本地的一位師兄一說起打七的好處，那簡直叫贊口不絕，家裡老人家身體變好了，老公也突然支持她學佛了，兒子的工作也順利了很多，並得到了公司一台筆記本的獎勵，興奮之情溢於言表！我們聽了也是讚歎，更是增強了信心。我們看到那位師兄是滿懷著感恩心，讚歎六部曲的不可思議，《地藏經》的不可思議，對我們來說，這就是善知識啊！

這次放生的物命挺多，給這些物命做完三皈依念佛的時候，看到泥鰍和黃鱔都把頭昂的高高的，好像是想要往前擠以便聽的更清楚，那一刻，突然覺得他們曾經是我們的兄弟，這生淪落到畜生道很苦，現在我們又有緣一起來聞聽佛法，一起修行脫離六道。這樣一個念頭一起，好像感知到它們的苦，感知到這次有緣能幫助它們並聞到佛法的感謝，眼淚就流了出來，下面所念佛號句句是為它們，沒有一開始周圍有人圍觀的不好意思了。

這些物命倒進湖裡後，那種歡快真是任何人都感受的到，隨著我們佛號的節奏一上一下，一扭一動，在那「跳舞」給我們看，有的成排，有的單獨，或者紛紛跳出水面，佛號不斷，他們在那跳不斷，跟動物園海獅或者海豹表演差不多，看過這一幕的怎麼會不相信這些物命沒有靈性，跟我們人是一樣有靈魂的，只不過錯投到畜生道而已……

放生這第四部曲，象一付大補藥，把我們那顆心補柔軟了，補出善心，補出慈悲心，讓我們的光明之心快速強壯，早日散發耀眼光芒！

第五部曲 日行一善

預備會的時候，「日行一善」這部曲提出來後，開始覺得挺有意思。作為必須完成的功課，每天還是必須要設法完成的。因此，從當天開始就想著如何能完成這一善，飯剛吃完馬上拿抹布來擦桌子，生怕被別人做了完不成這一善。每天為了這一善，變得善於觀察哪裡還需要做，於是，洗碗、擦桌子、拖地板、洗廁所搶著做，實在沒做到什麼，遇到機會趕快讚歎師兄一句，湖南師兄為了日行這善，台階上午剛拖一遍，下午又拖一遍。還好，這期人少點，大家都有機會日行一善以至多善，後幾天每個人每天做哪些事好像都固定了，到點自覺去做就是，配合默契其樂融融，象一家子一樣。因此，每個人在這七天裡面生活都覺得很快樂，不做幾件善事都不舒服，心裡也就常常想著善，想著有機會就讚歎人，出了小院後，才領悟這一部曲的一點妙義，原來就是要讓善從我們心上種下，並時刻想到要做到一善，想善、做善，惡念、惡事就沒機會生存了，養成做善的習慣，心善行善，日積月累自然變成善人，這才有進西方極樂世界是諸上善人聚集的俱樂部機會。

打七回來，每天都想著按六部曲走，要完成這一善。想要完成這一善，就要觀照十善是什麼？觀照自己是否又犯了哪一惡，同時也想著如何完成這一善，到現在基本都完成了每天一善或多善，想著善，同時又要完成其他功課，想亂七八糟的時間少了很多，心境也安寧了不少。

妙哉！妙哉！這一部曲安排到這一步，真是用意深廣呀，不知不覺中善習養成了，通過這日行一善，才更深刻理解到山西小院的打七隻是修行的開端，知道朝哪個方向去邁上我們的修行路而已，這六部曲到現在的五步都是為最後的一部做充分的準備，積累資糧，否則沒有這充足的後勤資糧，哪有能力和體力取得最後的勝利，走好最後一部曲—念佛往生。

這六部曲的安排步步為營，一步一個台階的上，環環相扣，好完善的一個確保往生的方法。

日行一善這第五部曲，好像一付保健品，給我們的身體補缺補漏，補充能量，錦上添花，猶如春風細雨般不知不覺滋潤了我們的心，散發出善的力量、善的磁場，以確保最後能有資格往都是善人居住地極樂世界！

第六部曲 念佛

前面的五部曲的目的，都是為了這念佛往生第六部曲。短短的一天執行這六部曲的過程中也能感受到真是一步一個台階，前面五部曲努力了，到這第六部曲收穫就大。

第一天白天誦經真誠，晚上念佛收到的效果就是如前所述，有因就有果。可能是第一天念佛的感應太好，第二天、第三天繞佛、念佛的時候執著了。當然佛菩薩的加持還是很強，身上也會陣陣發熱。第四天繞佛的時候磁場就感覺特彆強，身上經常一陣熱一陣熱的，手心到後面出汗，末學比較喜歡追頂念佛，追頂的速度快妄念會少很多，繞佛結束一開始追頂念佛的時候會觀想這觀想那，陷入執著相，後面轉念一想只管跟上音響裡面的佛號就是，念著念著，音響裡面的佛號沒了，只剩下自己的佛號聲，再念著念著，眼前出現一個空間（追頂念佛的時候眼睛是閉著的）整個空間大部分是雲，很厚的一層雲，遠處從雲背後透出一片曙光，但是那片光很壓抑，想透透不開，一聲聲佛號喊往露出曙光的遠處，這個時候佛號好像不是自己發出的，自己的身體也感覺不存在似的，沒有意識到自己的存在，只是一聲聲阿彌陀佛在眼前出現的空間遠處傳，但是意識很清楚，心裡很明白。正享受跟佛號融為一體的時候追頂念佛又結束了，每每追頂念佛的時候都是剛進入一個狀態，佛號就結束開始迴向了。

第七天追頂念佛時，又深深體會到阿彌陀佛的慈悲，阿彌陀佛時時在身邊。這天白天還算精進，誦經的時候已經感覺地藏王菩薩的超拔，頭頂的百會穴周圍麻麻得，股股寒氣往外抽，抽的厲害時末學還覺得是不是真的，伸手去摸感覺一下。追頂念佛時，前段覺得寒氣往外抽，同時漸漸也有暖流從頭頂灌入，大概是最後5-10分鐘的時候，突然覺得阿彌陀佛就在自己前方的佛堂菩薩像處，很是高大(不是清晰的像，而是一種感覺)，他老人家伸出那溫暖有力的手給我灌頂，用手摸我頭頂的（還是百會穴周圍），那一會的意識是阿彌陀佛來幫我超拔走了很多的冤親債主，同時又想，難道這就是灌頂嗎？（經常聽說西藏活佛灌頂）應該就是了，不然感覺不會那麼舒服，全身麻麻暖暖的。不一會，追頂念佛又結束了，那一刻真希望佛號不要停下來。

小院六部曲裡面，把念佛安排在晚上也是用心良苦啊。晚上最終的念佛是否有成效就看你白天是否精進、勇猛、真誠，末學白天稍稍精進、真誠一點，晚上念佛便感應明顯。一天是這樣，擴展到一生不也是這樣嗎？前五部曲的一切勇猛都是為了最後這臨門一腳是否有力和精準。要是把基本功練紮實了，最後機會到來從容不迫，一蹴而就精準而有力。念佛就如這練射門，進球是終極目標，沒有前五部曲做基礎推力，進球會困難重重，難以把握。

念佛這第六部曲，是讓我們的慧命最終得到救助，了脫生死的還陽葯，終極葯！是山西小院特別為我們末法眾生配置的往生凈土配方中最後一品的關鍵葯，咽喉葯！

打七結束，回到家這些天細細體味下來，深刻體會到山西小院六部曲的神奇，簡單、容易又有效，一步一個台階，環環相扣，缺一不可，如此的完善太不可思議了。完完全全為我們這些末法時代在家居士量身定做的，不用你多想，照著做就讓你見到利益，見到效果，走一步升一個信心，可操作性又強，老老實實的做到就可以了。

「如果說遇到佛法讓末學找到了一艘救命船，那麼遇到「山西小院六部曲」就象抓到將船划到彼岸的船槳了」，這是一種萬幸中萬幸的感覺，如此萬幸的讓我遇到了，因此一開篇說的就是「感恩」二字！「山西小院六部曲」真是太契合末學這樣的末法眾生了！

《山西小院》是一條寶筏，接引眾生，誦經、拜懺、念佛是前進的航道，吃素、行善是航道的護欄，放生則是加速器。小院六部曲。從離三途苦，升為人天福，終達無憂國，環環相扣，層層加持，一部一個境界，為有緣人保駕護航，往生西方。

最後給將要去打七的師兄提點建議，以達更好效果：

1、打七前做好穩妥安排，全身心的放下（包括原來的知見）去打七。

2、對打七的感應效果要有充分信心，不要懷疑自己業障重效果不好等。

3、誦經過程儘可能的採取跪誦，做到堅持、堅持、再堅持。

4、在絕對完成規定的功課下，每天早起晚睡多做最少5個大拜懺，從第一天開始就要做。

5、最重要的是打七效果大小取決於真誠心有幾分，感恩心有幾分，懺悔心有幾分。

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