論訓詁，誰都贏不了這本博而不雜的《經籍籑詁》
夫六經定於至聖，舍經則無以為學；學道要於好古，蔑古則無以見道。此書出，而窮經之彥焯然有所遵循，向壁虛造之輩不得滕其說以炫世，學術正而士習端，其必由是矣！
文/古人
《經籍籑詁》簡介
《經籍籑詁(zhuàngǔ)並補遺》百六卷，清代阮元撰集，揚州阮氏琅嬛仙館刊本，彙纂古代經籍的文字訓詁(注釋)而成的大型訓詁字典，為研讀古代經典的必備工具書。（按：籑，正字當作?。《正字通》：「籑，同?，譌(é)省。」譌，同訛。）
《經籍籑詁》
阮元
清陳澧《東塾讀書記·小學》：「詁者，古也。古今異言，通之使人知也。蓋時有古今，猶地有東西、有南北，相隔遠則言語不通矣。地遠則有翻譯，時遠則有訓詁。有翻譯則能使別國如鄉鄰，有訓詁則能使古今如旦暮，所謂通之也，訓詁之功大矣哉!」
《經籍籑詁》全書106卷，按平水韻分部，每一韻為一卷。共收錄字頭23710個，凡14655個單字(包括異體字，但實際收字不止此數)。單字不注音。義項之間用「」隔開，所釋本字用「—」代替，異體字則仍其舊。注釋中亦收錄片語。
《經籍籑詁·凡例》：歸字謹遵《佩文韻府》為主。一字數音，則各審其反切歸之。如有重見，則詳前而略後。歸字以所訓之字歸韻。《佩文韻府》未載之字，據《廣韻》補錄；《廣韻》所無，據《集韻》補錄。凡一字數體，通作、或作之類，皆據《集韻》附歸。同一詁而文有詳略者，俱仍其舊，不加增減；重見者雖數十見，皆采以證字有定詁，義有同訓。詁以本義前列，其引伸之義展轉相訓者次之，名物象數又次之。此書訛舛之處，在所不免，凡取用之，宜檢原書，以期確實。復因正書多所遺漏，於每卷之後，繼刊補遺一百六韻，以備檢查。
名家對其的評論
梁啟超謂：「唐以前訓詁，差不多網羅具備，真是檢查古訓最利便的一部類書。」
《經籍籑詁》
郝懿行謂：「是書體例甚精，而又聚通人之手而成，故能芳漱六藝，囊括百家，洵著述者之潭奧，學覽者之華苑，所謂懸諸日月不刊之書，而懿行於《爾雅》，幸得獵其艷詞，拾其香草，以攘臂振腕於其間者也。」
王先謙謂：「余雅愛阮氏《經籍籑詁》，博而不雜，以為雖不以韻書名，而於聲音訓詁，使人藉以會通音韻學之指歸，莫近乎是。」
焦循謂：「訓詁之學，遂集大成，嘉惠學者，以牖群經。」
段玉裁謂：「《經籍籑詁》一書甚善，乃學者之鄧林也，但如一屋散錢未上串。拙著《說文注》成，正此書之錢串也。」
王引之《序》謂：「展一韻而眾字畢備，檢一字而諸訓皆存，尋一訓而原書可識。後之覽是書者，去鑿空妄談之病而稽於古，取古人之傳注而得其聲音之理，以知其所以然，而傳注之未安者，又能博考前訓以正之，庶可傳古聖賢著書本旨，且不失吾師籑是書之意與！」
《經籍籑詁並補遺》百六卷，清代阮元撰集，揚州阮氏琅嬛仙館刊本
臧鏞堂《後序》謂：「可謂經典之統宗，詁訓之淵藪，取之不竭、用之無窮者矣！」
錢大昕《序》謂：「夫六經定於至聖，舍經則無以為學；學道要於好古，蔑古則無以見道。此書出，而窮經之彥焯然有所遵循，向壁虛造之輩不得滕其說以炫世，學術正而士習端，其必由是矣！」
《故訓彙纂(zuǎn)》出，《經籍籑詁》可廢乎？
或許有人會問：現今已有《故訓彙纂》這樣「後出轉精」的工具書，這本《經籍籑詁》已屬古舊過時，何必在意呢？事實果真如此嗎？可以讀一讀武漢大學文學院的李開金、易竹賢兩位教授撰寫的《也談〈故訓彙纂〉與〈經籍籑詁〉——並與宗福邦教授商榷》一文，就會明白：
《故訓彙纂》
筆者也曾使用過《彙纂》。某年，讀曾國藩的日記，道光二十一年（1841）九月初二日末署「初度日識」。「初度日」怎麼講？搬來《彙纂》，查到第223頁「初」字下第注項，「—始也」。後引《楚辭·離騷》「皇覽揆余—度兮」，王逸注，僅順同一注項釋「初度」為「始也」。這顯然不能解決疑問。而《彙纂》的列目書《山帶閣注楚辭》，注謂「初度，初年之器度」；《彙纂》卻未採錄。只好再去翻《籑詁》，在影本第89頁上平聲六魚「初」字下的注項，基本為《彙纂》所沿用，但「始生也」一項，卻被《彙纂》抄錄者漏掉了。王逸注為屈原降生的年月日；錢澄之《屈詁》謂「初度，猶初生也」；吳世尚《楚辭疏》稱「初度，始生之日也。在天為度，在歷為日」[12]（P227）；王夫之《楚辭通釋》注為「初生之日」，最簡明。由此，後世即以「初度」指生日。曾國藩的日記，九月初二後間斷月余。他生於辛未（嘉慶十六年1811）十月十一日，至辛丑（1841）十月十一日三十歲生日這天，再續寫日記，多自責自勉的話，故有「初度日識」云云。次日即是十月十二日的日記了。
再者，有書才有義項或注項；缺了某一種書，就必定會缺少某些義項或注項。《籑詁》列目書共260多種，其中的180多種書，是《彙纂》所沒有的。例如，《彙纂》「中」字下儘管有多達528個注項，因為沒有《孟子章指》這一種書，也就缺少了「履其正者乃可為中」這一個重要的注項。又如，《籑詁》卷二「冬」字下，共32注項，《彙纂》沿用8項，漏收的約20項，幾佔三分之二；而因沒有《初學記》《洪範五行傳》等書，缺的即達4項。因此，筆者與吳金華先生有同樣的感覺：《經籍籑詁》還是有用的一本好書；碰到《彙纂》上找不到的，不妨查查《籑詁》，幸或亦有收穫。
《經籍籑詁》電子版
今有白雲深處人家的創辦者，寧波蔣門馬先生整理製作的《經籍籑詁》，能檢索全部字頭及相關異體字共15007個，並提供相應圖像的查閱。圖像為djvu格式，必須安裝DjVu瀏覽器插件才能顯示。另有一些不對等的繁簡字和易混淆的漢字，可關聯檢索。這個圖像查閱系統，極便利用。
電子版
檢索頁面
下載以下資料請移步PC端
《經籍?詁》電子版
（http://www.byscrj.com/jmm/Classic/index.html）
李開金、易竹賢《也談〈故訓彙纂〉與〈經籍籑詁〉——並與宗福邦教授商榷》
（http://pan.baidu.com/s/1gfBOmOz）
※野鶴孤雲 清風明月：從丘處機祖師筆下的仙鶴揭示道教與仙鶴不解之緣
※縱饒陽世王法逃得，須知陰司刑律高懸
※萬萬沒想到，韓愈和蘇軾竟然還當過土地神？
※精雕細琢 匠心獨運：細品欽安殿的溜金斗拱
TAG:騰訊道學 |