太極拳與書畫相通處

太極拳可以與中國傳統文化中之極品『琴棋書畫』並列而毫不遜色」。練書法必須心平氣和，排除雜念，在入靜的境界里抒

詩情畫意。正所謂養心莫如靜心，靜心莫如學書。對身心起到一種「潤物細無聲」的內練作用。

習書者習書時心要完全靜下來，排除一切雜念，達到思想高度集中。在姿勢方面他說：這「肩平」「身正」「手抱」和「足踏」，都是有利於身體正常發展的，對老年人來說，也是一個保持體質正常不退化的鍛煉。寫小字用坐勢，要坐得端正，高低適度，得心應手。這種姿勢在氣功中有『靜坐』之謂。人每端坐，則身心各得其宜，各施其功，任其自然安行，坐一刻，獲一刻之益。如果寫大字則站立，則猶如騎馬勢，亦如氣功、太極拳的站樁。這種坐勢和站勢，都有助於調心、調息。

書畫養生，與練氣功不謀而合。練書法或繪畫須有正確的姿勢，做到頭部端正、兩腳安穩、胸張背直、雙臂展開、腕平肘起、指實掌虛、五指齊力，運筆時更要思想集中，心平氣和，摒除雜念，進入人天合一的忘我境界，以求墨跡的完美。而練氣功時，貴在「調神」，靜中求動，形神合一；心靜體松，以意引氣；似剛非剛，似柔非柔，剛柔相濟。書畫是一種在紙上進行的氣功和太極拳。因為在習字作畫之前，首先需要排除雜念，意守丹田。「先默靜思」以凈化心靈，也就是練氣功前的「入境」階段。然後運氣於指，腕，腰，以調節全身之力於筆端，「下筆點畫波撇曲直，皆盡一身之力而送之」，或似「蛟龍戲海」，或似「蜻蜓點水」而妙筆生輝。諸如以上運筆，猶如太極拳之一招一式。由於習字作畫要凝神貫氣，調節呼吸，身體活動上屬動靜結合，剛柔相濟，虛實相間，用力有輕重之別，運筆有快慢之分。故有「書畫家每得以無疾而壽」之說。

不僅如此，太極拳更拓寬了文化人身心修養的途徑，使文人不再只是溫文爾雅，文質彬彬，更使憑添一股瀟洒健美的陽剛之氣。太極拳有「靜如處子，動如脫兔」之贊，有文武兼備，動靜咸宜之長，從情志層面看,太極拳展現出的是健康文雅和穩健自信的氣質。你可能無法在造詣深厚的太極拳家身上，找到那赳赳武夫粗獷豪放的特徵。發現的卻是精神矍鑠，舉止沉靜自然，集聚外柔內剛氣質於一身的智者。

太極拳與「琴棋書畫」接軌並列，將形成亦剛亦柔、亦動亦靜、亦文亦武、內外兼修的理性結合，使文人氣質的形成更趨完美和諧，必將成就一批形神具佳、才思敏捷、精力充沛的社會中堅。他們會因此成為「心有餘而力愈佳」的創新型知識產權的開拓者，從而避免那讓人心疼的「壯志未酬」精英早逝的國殤！

在中國悠久的文化史上琴與劍、棋與兵、書畫、內功外拳、山水泉林等無形與有形的精彩事物都互連相通，它們都是鍛造民族氣質的砧墊和土壤。靜中有動、動中有靜，太極拳與「琴棋書畫」相融互補，成為對智力勞動的適宜的補充，恰當地彌補了文化人在體質上的缺失。

武術與哲學思想的結合誕生太極拳，體現了中華民族的幽默感和不居一格的創新精神。剛剛出世就震動了武壇，更為文人所偏愛。太極拳是智慧型的武功，雖屬武術，但它憑藉的不單是力量和速度，而是敏銳的感覺和靈動的智慧。智慧的力量、智慧的速度可以遠遠超出單純物理的力量和速度，創造出近於藝術的武功。可以預見未來時代，太極拳的發展將盛行於知識界，必將湧現大批德智體全面發展的智識人才.

「琴棋書畫」藉助於紙、墨、筆、硯、琴、棋諸物，通過藝術創造和技巧抒發，給社會以文化藝術的陶冶；太極拳則完全憑藉個人身心並作的自我修鍊，自覺主動尋求身心內外的動態平衡，以求身心和諧健康，形成恬淡平靜而充實的人生，是人類走向文化高度成熟的需要。

目下流傳在全球的太極拳熱，存在著兩種傾向，或可稱之為「兩化」。一是「淺化」，就是把太極拳看成是一種只適合中老年人、弱者或病人在無奈狀態下，維持低標準的肢體活動能力的「體操」；另外一化是「神化」，視太極拳為神秘莫測，凡人難及的「功夫」。如此等等，都障礙著太極拳的傳播與提高。而實際上這兩者都曲解了太極拳，模糊了它的價值和真相。太極拳既是老幼咸宜的體育運動；又是很科學、很前衛的生命科學在體育上的應用。它的適應性極高，適應跨度很大，從青少年直到髦耋老者；既可以是普及的群體運動，又能造就內功深厚的武術家；它的內涵既廣且深，你可以說它是「下里巴人」、但它又是上乘的「陽春白雪」；有很強的實用價值，在克服一些認識上的障礙並改進教學方法之後，太極拳將會更容易地走進群眾.

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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