這個家族,富貴12代,興盛400年,家訓卻僅60餘字!
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上世紀80年代,
在山東日照出土了一張神秘的財神年畫,
與傳統年畫不同,
這幅年畫上畫的不是財神爺,
而是明清時期三大富豪。
其中,除了當時聲名顯赫的沈萬三、阮子蘭之外,
還有一位「康百萬」。
「三大活財神」年畫
康百萬並不是指某一個人,
而是對河南鞏義市康氏家族歷代傳人的通稱。
關於康氏家族,
人們更熟悉的是「康百萬」這個稱呼。
康百萬也並非人名,
康百萬隻是慈禧太后的一句玩笑話,
但康百萬家族卻因此而揚名天下。
當年慈禧太后逃難西安,迴鑾北京時,
路過康店,康家出錢監工修造黑石關,
縣城、官殿行宮和「龍窯」,花費了100多萬兩銀子,
又向清延捐贈白銀100萬兩,
慈禧說不知此地還有一個康百萬富翁。
從此,
「康百萬」這個皇封就廣泛地傳開了。
慈禧鑾駕
數百年來,康氏家族從落魄走向強大走向輝煌,
並且現在仍在,民間對康家有這樣的描述:
頭枕涇陽、西安,腳踏臨沂、濟南;
馬跑千里不吃別家草,人行千里儘是康家田!
康百萬莊園作為三大莊園之首,
比山西喬家大院大15倍,
整個家族歷經明、清、民國三個時期,
連富12代,400餘年長盛不衰。
現如今這個家族後世仍然是響噹噹的有錢人。
是什麼讓康百萬家族打破了「富不過三代」的魔咒,
400年長盛不衰?
下面,京博君就帶大家看看,
這個家族是怎麼跳出「富不過三代」的怪圈,
至今仍然人才輩出的秘訣。
一、凡事要留有餘地
康百萬家族世代讀儒家經典,行孔孟之禮。
在康家的家風家訓中,
行善,是康家長輩對子孫後輩的首要要求。
在剛進康百萬莊園過廳正上方,有一塊「留余」匾:
留有餘,不盡之巧以還造化;
留有餘,不盡之祿以還朝廷;
留有餘,不盡之財以還百姓;
留有餘,不盡之福以還子孫
……
臨事讓人一步,自有餘地;
臨財放寬一分,自有餘味。
《留余匾》
「留余」匾刻於康家一門二進士的鼎盛時期,
其之所以能借短短174個字而成就世代口碑,
更多還是緣於它所蘊含的處世哲學:
執中守和、不走極端、
不說滿話、不做絕事,
凡事留有餘地的處世理念。
無論是儒家所提倡的中庸,
還是道家「陰陽相依」「否泰互轉」,
還是佛家常講的「捨得」,
其實都在傳遞一個相同的信息
天道忌盈,人道忌滿,
臨事讓人一步,自有餘地;
臨財放寬一分,自有餘味。
凡事留余方能恆久。
174字的「留余」匾是在教育子孫後代,
不可窮盡一切利益歸己所有,
而應臨事讓人一步,臨財放寬一分,
保持人與社會、自然關係的和諧,懂得適可而止。
400多年來,在家訓的熏陶下,
康家歷代子孫大多向上向善、勤奮好學,
從而保持了家族的持續昌盛,
創造了不少傳奇故事。
二、
保留葉氏井
與人為善,莫太強勢,才是做人之根本!
康熙年間,康家第十二代傳人康大勇,
想要買下洛河邊上一塊地造莊園,
就找這塊地的所有人葉家協商。
葉家雖然同意了賣地,但卻堅持不賣地里的一口水井,
因為他們認為水是財富的象徵。
康家許以重金,葉家還是不賣,
最終康大勇尊重了葉家的意見,保留了葉氏井。
康家這種為人和善,和睦鄉鄰,
不仗勢欺人、不恃強凌弱的家風,留下了很好的口碑。
三、
慶壽燒債券
才聚人散,財散人聚
康家第十四代傳人康應魁,
在七十五歲大壽時,族人和鄉親來為他祝壽。
康應魁不僅不讓鄉親為其送賀壽禮,
還命各地商業經營負責人,把康店地區發放的債券整理出來,
讓各棧房把多年難以討回的契約,
和孤寡老人、殘疾人的借債契約,統統交到他的手裡。
在寒暄祝賀之後,一把火當眾燒掉了族人和鄉親欠債的賬目。
一天,康應魁在洛河邊讓人用泥土壘出一個小水池。
讓兒子康道順、康道平、康道興三兄弟往水池中灌水。
三兄弟雖非常不解,但仍提水倒進水池。
當水池快要溢出時,道平怕水池被泡塌忙阻止。
康應魁盯著道平問:「怎樣才能讓水池不被泡塌?」
道平小聲說道:「不再倒水!」
康應魁微蹙著眉頭。道平見狀又答:
「從池子里往外取水就能把水池保住!」
康應魁臉上浮出了一絲笑意,語重心長地說:
「我們賺錢,就好像築起了一圈堤壩,將財富聚集起來,成為一座水池。然而,當你財富越多,由這些水所帶來的衝擊和破壞力也就越大,一旦潰堤,什麼都沒有了。
這就是說,我們不僅要經商賺錢,還要學會散財,多做善事。只有這樣我們的家族才能長久地傳承下去。」
直至今天,
「留余忌盡」仍是康家每一個族人都在恪守的家道、仕道和商規,
它已經融入每一個家族成員為人處世的思維邏輯中,
成為這個家族恆久不變的文化基因。
四、傳家有道還是讀書
曾國藩曾在家書中告誡族人:
「家中要得興旺,全靠出賢子弟。若子弟不賢不才,雖多積銀積錢積穀積產積衣積書,總是枉然。子弟之賢否,六分本於天生、四分由於家教。」
在進出康家莊園的必經之地,有這樣一副楹聯:
「處事無他莫若為善,傳家有道還是讀書。」
就是要時刻提醒後世子孫要行善、堅持讀書傳家。
為確保孩子們得到良好教育,康百萬家族不僅投入巨資,
在莊園里建了按年齡段分設的兒童私塾和青年學館,
還花大價錢聘請當地的名師任教。
孫涵三、趙鳳鳴、康欲遠這三位私塾老師,
在當時就遠近聞名。
據記載,孫涵三被稱為馱煤舉人。
他學習先人懸樑刺股的刻苦精神,
一邊馱煤為生,一邊讀書學習,最終考取舉人。
康家人欣賞他的志氣,就出高薪請他到康家私塾教書。
康裕遠是康店村人,
貢生出身,是個飽經風霜,閱歷較深的人,
曾做過知縣的幕僚,
為人正直,從不趨炎附勢,懷扶弱濟貧之志。
偃師人趙鳳鳴,身為舉人,
學識淵博,人品端正,
在康家教了一輩子書,將畢生所學,盡傳康氏子弟。
康百萬莊園——百年葡萄樹
莊園中,康家還專門建了一座藏書樓,
收集了頗具規模的館藏圖書,
形成了一個家族的公共圖書館。
經腴史華樓。這是康百萬家族的藏書樓,也是康家為教育子孫而設立的家族公共圖書館。
為督促後輩勤學苦讀,
康家長輩還花了不少心思,營造勸學的氛圍。
在康百萬莊園南院,
一個廁所的門楣上刻有「三上成文」四個大字。
這一門楣取自歐陽修的《歸田錄》,意在提醒子孫後代,
即使是在廁上、馬上、枕上,
也可以讀書、打腹稿、寫文章。
在康百萬莊園北院,有一張拜月石案。
石案底部鐫刻一段發人深思的銘文:
「頑然一塊石,誰道有精神?豈知經鏤刻,還能見天真。颳去垢兮磨其光,稜角錚錚類珪璋......」
這篇涵義雋永的《石案銘》反映出康家對讀書的高度重視,
就連中秋賞月、拜月之際,
也不忘提醒子孫後輩刻苦攻讀、勵志進取。
康家長輩倡導的行善、讀書等優良家風對康家後人產生了深遠影響。
自明代以來,康家人才輩出,具有較大影響的就有100多人,
從政、從文、從商有所成就的後人,遍布社會各界。
康紹敬是第六代傳人中的傑出代表。
明嘉靖年間,他讀書致仕,初任洧川(今河南尉氏縣境內)驛丞,後晉陞為山東東昌府(今山東聊城)大使。任職期間,他勤政愛民,經常把俸銀拿出周濟百姓。但面對宦官權臣貪婪索賄,他卻斷然拒絕,並最終辭官歸田。
咸豐初年,康家第十五代後人康道順為候補知縣。
在山東汶上任職期間,他自備生活所需,俸金分文不取,全部捐給貧困子弟,為百姓分憂解難。良好的家教也使他時刻注意保持清正廉潔,不僅自己做到把賄賂者拒之門外,還時時告誡他的隨從、轎夫及署內有關人員,不能接受不義之財。在他的治理下,百姓安居樂業,生活無慮。
在近現代的大變局中,一些讀書明理的康家後人投身革命事業,作出了貢獻。
王國權,原名康午生,是康家十九代後人,抗日戰爭勝利後,王國權任熱河省委組織部長、民運部長兼承德市委書記。
新中國成立後,他先後擔任熱河省委書記、省長,帶領幹部群眾消滅了被群眾稱為「三害」的土匪、鴉片和鼠疫,人民生活也得到了改善。
離開熱河以後,他開始了職業外交官生涯,先後出任中國駐民主德國、波蘭、澳大利亞、義大利大使,還曾任中國人民對外友協會長和中日友協副會長。
在此期間,他為中美、中日建交作出貢獻。
現年88歲的康素嬋是十七代莊園主康鴻猷的孫女。
受「讀書傳家」的家訓影響,她對子女的教育十分嚴格。
上個世紀六七十年代,在一些孩子以交白卷為榮的時候,她堅信讀書對孩子的成長有益,嚴厲督促子女每天必須讀書學習。
恢復高考後,她的兩個兒子分別考上了武漢大學、湖南大學。
現在,她子女及孫輩五人均已成才,
分別任教於清華大學、河南大學、鄭州建築工程學校等。
康百萬莊園全景
五、
家訓短短60餘字
留余忌盡,忠厚傳家
康氏家訓
康氏家訓內容為:
經商結交務存吃虧心,
酬酢務存退讓心,日用務存節儉心,
操持務存感恩心,願使人鄙我疾,
勿使人防我詐也,前人之愚,
斷非後人之智所可及,忠厚留有餘。
此家訓意在告誡康氏子孫,在經商結交過程中勿求凡事有利於己,要努力實現一定程度的利益平衡,留余於人,以保持商業關係的持續穩定;
日常交際中要懂得謙恭退讓,以保持人際關係的和諧;
要學會精打細算、勤儉持家;
家族子孫定要「施惠勿念,受恩莫忘」。
哪怕讓別人看不起自己的愚拙,也不能讓其處處提防自己的巧詐,立身行事。
「巧詐」固然可以欺人一時,謀一時之利益,但不會長久;
「拙誠」雖然短時間內可能會吃虧,卻可以取信於人,涵養操守,立穩人生與事業的根基。
短短70餘字中,
蘊藏的卻是康百萬家族留余忌盡、忠厚傳家的大智慧。
而這,
或許就是康百萬家族跳出「富不過三代」的怪圈,
至今仍然人才輩出的秘訣。
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※中國有一個家族400年興盛不衰,祖代都是富豪至今仍在
※中國第一家族,2500多年興盛不衰,如今祖宅規模堪比皇宮!