未曾擁有，何談放下？

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曰：「道終不可得，彼可得者，名德不名道；道終不可行，彼可行者，名行不名道。聖人以可得可行者，所以善吾生；以不可得，不可行者，所以善吾死。」

解

【小玄解讀】文始真人說：道呀，道是始終難以得到的，可得到的名為德，還不叫道。道終究難以實行，可以實現的叫做『行』而不叫做『道』。聖人用可以得到的或可以實行的事物來善待自己，以不可得到的或不可實行的事物來正確對待自己的死亡問題。

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曰：目之所見，不知其幾何，或愛金，或愛玉，是執一色為目也。耳之所聞，不知其幾何，或愛鍾，或愛鼓，是執一聲為耳也。惟聖人不慕之，不拒之，不處之。

解

【小玄解讀】眼睛所見的太多太多，有的人愛金錢，有的人愛珠寶玉石，沉迷於眼前的情境。耳朵聽到的聲音不知道有多少，有的人喜歡鐘聲，有的人喜歡鼓聲，沉迷於絲竹美音。唯有聖人，既不追求這些也不拒絕金錢，又不迷戀金錢。心無所執，則身隨自然。

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人之厭生死，超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厭生死心，超生死心，止名為妖，不名為道。

解

【小玄解讀】死亡有：站著死、坐著死、躺著死、病死毒死。不管哪種死法，都是死，沒有哪種死法高尚或低賤，唯有實踐大道的人才能既不見生，又不見死。人們厭惡生死，想不生不死，這都是大患。如果厭生或害怕死亡，這樣的人只能稱之為「妖」了，絕不能稱之為道。

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本文系原創文章，轉載請標明出處「大孤山玄都宮」

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