玄奘與唐大莊嚴寺

玄奘與唐大莊嚴寺

王趙民 銅川市人民政府研究員

唐大莊嚴寺遺址位於今天的西安高新區科技路中段，這裡屬於歷史上唐長安城西南隅的永陽坊。大莊嚴寺建於公元603年，初名為禪定寺，是隋文帝為獨孤獻皇后所立，公元618年改名為大莊嚴寺，與位於該坊西半部的大總持寺相毗鄰。兩座寺內各建有一座規制相同的七層木塔，高約97米，比目前西安大雁塔（高64米）還高。目前，世界上最高的木塔為山西朔州應縣木塔，高67.31米，建於遼清寧二年（公元1056年），如果這兩座塔（哪怕其中之一）保存到現在，應是國內最高的木塔。

提起大莊嚴寺，唐代著名高僧玄奘與它還有一段殊勝因緣。

唐太宗貞觀元年（627年）春，莊嚴寺大德慧因病逝，大臣蕭瑀奏請朝廷，建議由玄奘接替，為莊嚴寺住持。此時，玄奘在京城已有相當的名氣，被譽為「釋門千里駒」。據冥祥撰《大唐故三藏法師行狀》記載：「僕射宗公簫兄弟，又深珍敬，奏住大莊嚴寺。」能夠成為一個寺院的住持，尤其是京城著名的寺院住持，這是多少僧人一輩子夢寐以求的事情，但如此的美差被玄奘拒絕了。因為他有更高的志向，「既遍謁賢，備餐其說，詳考其理，各擅宗塗，驗之聖典，亦隱顯有異，莫知適從。乃誓游西方，以問所惑，辨取十七地論等，以釋眾疑，即今之瑜伽師地論也」。他發誓要去佛教發源地印度求取真經，並於公元627年秋天悄悄從京城長安出發，一路朝西，踏上了西天取經的行程，所以他沒有入住大莊嚴寺。公元645年，玄奘學成回國，也沒有住大莊嚴寺。他先後在長安弘福寺、大慈恩寺、西明寺和銅川玉華寺建立譯場，19年間翻譯佛經75部、1335卷，留下了寶貴的文化遺產。

如今，在原大莊嚴寺和大總持寺的遺址上「以清康熙年間遺存的山門遺址、原大殿左右列植的兩株古龍爪槐和寺址北端三間雕花青磚砌築的窯洞式後殿及總持、莊嚴二寺木塔遺址為基礎，以傳統園林為表現形式」，修建了「木塔寺遺址公園」，為身處鬧市區的居民提供了休閑的好去處。

大莊嚴寺和大總持寺什麼時候變成了木塔寺？

據記載，唐初時兩寺合占永陽一坊之地，後又得到朝廷支持，不斷擴充，各占永陽坊與和平坊，為京城長安名寺。大莊嚴寺於宋元時期得以重建，而大總持寺從此後不見記載，很有可能在唐代末期就毀掉了。後來，大莊嚴寺在元末兵火中遭到浩劫，到了明代又重建恢復，明末又遭戰亂再次廢毀，清康熙年間又得以恢復，先後修建殿宇，重塑佛像，有了香火。但到了同治年間又遭兵燹，此後雖然破敗不堪，但香火不斷，一直延續到建國之後。大莊嚴寺真是多災多難啊！

現在，能看到的僅存一座山門，四方形制，像一座古城堡。門楣上書「木塔寺」三個字，據說是清康熙年間遺留下的，頂上長滿草木，透出幾分滄桑。門洞有爬痕，說明內有暗梯，可以登頂，可見大莊嚴寺和大總持寺焚毀之後取而代之的是木塔寺。

遺址公園面積很大，有湖面，名叫總持湖和莊嚴湖，可能是為了紀念大莊嚴寺和大總持寺。由北到南建有一條長廊，約三四百米，此極有可能是當年寺院的建築遺址，或許是當年寺院的一條中軸線上。兩旁栽植有樹木花卉，中間每隔一段建有建有塔、蓮花等雕塑，走廊兩邊有詩詞書法石刻，上書多位唐代詩人的詩作，其中宋之問的詩《奉和聖制閏九月九日登莊嚴、總持二寺閣》為：

閏月再重陽，仙興歷寶坊。

帝歌雲稍白，御酒菊擾黃。

風鐸喧行漏，天花拂舞行。

豫游多景福，梵宇日生光。

在公園西側見一個簡易的棚子，門楣上書「隋唐首剎」四個字，裡面傳來悅耳的佛教音樂，循聲走進去，桌子上供奉一尊佛像，像前燃有裊裊的幾炷香。旁邊有一個小院，空地上橫七豎八擺放了幾塊石雕，可能是在寺院遺址上發現的，當為文物。會不會有人發心要重建寺院？一座寺院，能夠把名字保存下來，已經相當不易；如果在盛世恢復重建，那更是錦上添花了。

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