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葉恭綽 寫字的修養

有志於寫字學及欲成書家者,單恃技藝尚不足也。其最重要者,還在修養。蓋我國藝術向重個性,要把整個人的人生觀念、學問、胸襟,流露出來。此乃我國藝術特殊之點。亦寫字的藝術例所應爾也。故欲其作品得藝術之精神,必須注意修養。


然如何能使每人的精神向上,能以書法表露其精神,此點,頗難以言詮。請以釀紹興酒喻之。


紹興酒之製法:蒸熟米之後,吸收蒸氣,蒸氣凝聚為水,再加以其他材料,乃成為酒。此酒愈舊愈佳,待其雜質下淀,埋之地中,感受地氣,將其火氣去清,乃成純酒。蓋原料好、工作好,仍須夠時候,待其爐火純青,才算醇酒也。薰陶浸潤,日積月累,逐漸變化,然後成功。如求急功,即使好酒,亦醇味不足。

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夫藝術之成就,與但求實用者不同。若求急功,何不以打字機為之?今之談書法者,如制啤酒,即制即飲,隔年則失味矣。各位入世做事,因服務所需,另一說法。但不可不知藝術與實用的界限也。兩者之間,如兩間屋,雖然相通,其實各自各也。

葉恭綽 寫字的修養


修養之道,第一為學問。學問,包括一切學問、知識。學識豐富的學者,其態度自別於人。其言動、舉止,皆可於字裡行間覘之。例如朱九江先生,雖不以字名,但後人見其字者,即知其人之有學問也。反之,一無學問之輩,亦可於其字見之。


第二為志趣。志趣卑下,貪財好色,影響於修養極巨。蓋見解低下、思想低下,實際上已談不到修養。即使對於書法曾下苦功,然其字之表現,亦卑卑不足道也。

葉恭綽 寫字的修養


第三為品格。人品高尚,而又有相當寫字修養者,不特其人令人欽仰,其片紙隻字亦令人敬重。孔子所謂「誠於中,形於外」,其下筆,固已加人一等矣。

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中國畫家最重修養。畫匠之畫,一望而知。此雖或為心理作用,然缺乏修養者,不能入藝術之林,已成為古今定例矣。故能融會學問、志趣、品格於書法之中,其藝術之成功乃大。否則,小成而已,或不完備而已。

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由此觀之,要成就書家,並不容易。但吾人亦不可畏難。蓋任何學問,皆有必經程 序,寫字亦然,故余主張寫字之稱為學也。總而言之,無精神之修養者,非真正的書法藝術。

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