法顏師漢自成家——讀何紹基《廬山開先漱玉亭詩》四條屏 曾錦溪

法顏師漢自成家

——讀何紹基《廬山開先漱玉亭詩》四條屏

曾錦溪

圖1何紹基行書《廬山開先漱玉亭詩》四條屏

縱觀書法發展史，何紹基碑帖兼容書風的出現無疑給書法史寫下了精彩亮麗的一筆。而在何紹基諸體中，行草書能充分地表達其書學理念。

在清末小學、考古學、碑學全面發展的時代，何紹基亦投入其中，他深研碑帖學，通經史律算，尤精小學，他的行書也踐行了碑學思想。他以長鋒羊毫回腕法書寫，在深入學習顏楷的基礎上，遍臨墓誌碑版，在行書中大膽融入篆隸和北朝碑刻筆意，最後形成了豐腴圓渾、跌宕洒脫的書風。何紹基傳世書作以條屏、對聯居多，其行書作品注重造型的靈活變化，講究章法布白的穿插錯落，多以單字獨立為主，在獨立中尋求內在呼應，老辣蒼勁，一派天女散花之機。

何紹基書風可分為不惑之年之前與之後兩個階段：

一、壯年書風，為何紹基自己所重，以顏楷為根基，精研《爭座位帖》，取顏的圓渾外拓之勢，兼習《張黑女墓誌》、歐陽通《道因法師碑》，深諳歐之「握拳透掌」之理，取其俊爽健朗，厚勁堅凝。如《治天下行書四條屏》《致雨舲和拙詩兼和坡公海巿篇》精熟自如的筆法，形神兼備的結體，無抖動搖晃之筆，多以勁爽健朗直抒胸臆之筆為之，顏、歐楷意明顯，開張宏逸，挺拔矯健。顏的圓渾外拓與歐的險峻內斂這對矛盾巧妙地融合在一起。我近年多研習顏、何法帖，以為初學何紹基當以其中年法帖入門為佳，進而上溯顏楷及行書《爭座位帖》等，方能知其來龍去脈，舉一反三。

二、晚年書風，在其中年積累的顏、歐、李的基礎上，開始溯源篆分，書作顯得脫略形跡、老辣蒼渾，騰擲放曠。《張遷碑》《石門頌》等漢碑在何紹基手中遍臨上百遍，自然在其行書的書寫上有了用筆習慣的變化，同時由於年齡的增大，此時所書作品，其回腕法書寫開始出現了抖動搖曳，並且帶有秦篆漢隸的金石味以及散落紛披的筆意，且用紙多為生宣，以長鋒羊毫書寫，用墨追求大膽的燥潤對比。如《沙苑行詩》《東坡詩四屏》，已與早期書風有了明顯區別，相對要奇崛生辣得多。

曾錦溪臨何紹基行書《廬山開先漱玉亭詩》四條屏

東坡詩《廬山開先漱玉亭》四條屏（圖1）為何紹基晚年所書，共144字，此作圓融蒼辣，線條富有篆籀意，律動明顯，變化豐富。整體上看，此作給人綿里裹鐵的感覺，燥潤相間，毫無例外當為長鋒軟毫所書。徐珂《清稗類鈔》言其「行體尤於恣肆中見逸氣，往往一行之中，忽而似壯士鬥力，筋骨湧現；忽而如銜杯勒馬，意態超然。非精究四體，熟諳八法，無以領其妙也」。作品以行書為主，有少數楷、隸及草書相雜其間，錯落有致，通過斜正、疏密、開合及行、草的長線與短點的交替使用，顯得敦厚而又飄逸，洋洋洒洒，富於變化，稚拙散淡，天真爛漫。

圖2

從造型上看，通篇大部分字的結體帶有明顯的顏字構架特點，字形寬博、內松外緊，字形大小對比明顯，穿插錯落，如「青玉峽」「漱棲賢」（圖2）字組；造型奇崛靈動，如「去月出」「琴高生」（圖3）字組。尤其注重章法布白的虛實變化，疏密得宜，錯綜有序，自然洒脫，如「飛出兩」與「搖青空」（圖4）之間的開合虛實互讓。臨習時當注意造型的欹側、伸縮、大小等對比關係，將其精妙之處收入腕底。我以為在臨習時也可以有所取捨，比如我認為此作整體筆畫輕多於重，可加強整體的渾厚堅實感。

圖3

從用筆看，通篇以中鋒圓筆為主，潤澤酣暢感十足，且書寫速度較慢，為了使線條有一種外柔內剛的韌勁，他注重行筆過程的律動變化形成顫筆，以篆書旋轉圓勁的行筆方式又摻合些許隸書味道，許多字的主體筆畫「橫」就有隸書餘味，比如說「雪、盪、雨」（圖5）等字。通篇筆畫長短懸殊巨大，如「峽、聲」（圖6）等字，且通篇粗細對比也十分強烈，形成了整篇凹凸立體的視覺效果，如「歲余游」（圖7）等字組。

圖4

在諸多優點的背後，我們同時也能看到其用筆習慣上形成的一些習氣，如釘頭筆法較明顯，「腳、半、神」（圖8）等字的用筆有抖動太過造作之嫌，「盪」（圖5）字等的橫筆在書寫中可以更加直抒胸臆，還有一些大小字對比過於誇張突兀，如「飛出」（圖4）、「晴畫」（圖9）、「廬山」（圖10）等，可縮小對比，使全作更加和諧。另外通篇橫畫、撇畫的扭動變化在臨習中也可以適當降低其誇張度，追求更加自然的書寫方式，才不會精華與習氣均學。臨此作，只有取其精華棄其習氣，方能得到最大的收效！

圖5

圖6

圖7

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圖9

圖10

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