陰陽五行是迷信？中華文化將融通西方科學

現在傳統文化越來越受到國家的重視，這點前面文章也多次提到，這似乎也慢慢應驗下元九運，即2024年－－2043年（甲辰年至癸亥年）教育文化事業、創意思想產業繁榮大發展的推斷。

去年公布的《中國公民科學素質基準》中提到：「陰陽五行、天人合一，格物致知等中國古代樸素的唯物論和整體系統的方法論，並具有現實意義」。

消息一出，分歧立現，最近陰陽五行之爭在「SELF講壇-煮酒論道」的舞台重燃戰火，來自中科院的孫小淳教授和張雙南研究員進行了激烈的辯論，可見我國傳統文化傳承和普及的缺失是多麼的嚴重，上至中科院的大學者都對陰陽五行認識不一，更遑論普通民眾。

先前曾寫過一篇「道，絕非科學所能企及」，現代意義上的科學總共才幾百年的歷史，而陰陽五行已傳承了上千年，如果沒有它內在的邏輯和合理性，只怕早已淹沒在歷史的長河中。

「陰陽五行、天人合一」等，是我國古代認識論、哲學思想的一部分。

「陰陽」學說是古代的、原始的、樸素的「矛盾論」。「五行」學說是古代的、原始的、樸素的「辨證法」、「唯物論」；「天人合一」學說是古人對於人與自然關係的「認識論」，人類與自然界和諧相處的理論。

「陰陽五行」就是古代認識宇宙萬物一種方法論，是一種工具，自然萬物為我所用。科學本質上也是認識探究宇宙自然的一種方法，只不過自成體系。

沒有必要非得將這其中一種體系的概念、認識和理論強加給另一方，以求相互契合，甚至相互貶低。「實踐是檢驗真理的唯一標準」這句話放到這裡再適合不過，我想說的是兩點：

1，不要唯科學至上，科學的發展中有多少理論被建立被認為真理最後又被推翻，現在仍然有很多科學解釋不了的事情，很多難題也都是科研學者假設提出理論再予以論證，要找出科學的漏洞那真是多如牛毛，何必非得讓所有「認識論」「方法論」都要符合科學，要科學來認同呢？

2，宇宙何其廣富無邊，認識的方法必然也多種多樣，我們不應人為的摒棄批判，而是實事求是，如理客觀，理論的合理與正確性將它們運用到在實踐中，讓自然來檢驗和說話，況且這其中還有認識的時間局限性和維度局限性的問題。

科學的三重要素「實證性，重複性，他證性」陰陽五行都具備，但很多陰陽五行可以解釋的事情和構建的模型，科學不一定能做到。

可以說兩位學者的辯論在現階段是不會有結果的，中華文化特有的智慧系統和智慧模式不同於西方的知識體系，她是認知世界的高階方法，是一種大道科學形式。

近代我們一直懷疑和逐漸捨棄這些方法，只因我們的認識程度不夠，沒有深刻理解和掌握這種宇宙中存在的超高級文化形式。

西方科學是知識體系，中華文化是智慧體系，智慧是本性覺明的外在顯現，知識是外化的、客觀的規律作用，這麼說兩種體系其實高下立判。但這並不是說我們現在文化系統沒有缺點，而西方的科學體系就沒有借鑒之處，相反將來人類的文化要走向大統一，必須要互取長短，相互融合。

西方文化將在這個大統一中解決大部的缺陷，中華文化也將會將智慧應用展現於時代，我們會將西方的文化創造性的融合與中華文化大系統中。

中華文化中還有許許多多西方文化中沒有的和更深入的內容等待我們去挖掘，西方人用科學把現代人衝擊到了中華文化智慧的大門口，讓我們重新認識和發掘老祖宗留下的無盡寶藏。

現在中華文化的博大精深也逐漸在顯現它的威力，例如虛擬世界正好用到中國的玄學，這方面我們有著無與倫比的優勢，華為任正非就極其推崇中國玄學，甚至提出將宗教玄學納入模糊數學領域，進行研究,以服務於大數據和人工智慧；

現在量子科技為什麼在我國發展迅速，獨領風騷，因為在這一「玄之又玄」的未知領域正是擁有獨特智慧和思維體系的中國文化體系大展拳腳，大放光彩的境地。

可以說，不久的將來中華文化中不可思議不可思議境界將在這個時代展現，這將完全超乎人們現在的想像，也是現在年輕人可以期待並能看到的現實。

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作者：定觀山人

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