大唐明光鎧是如何威震天下的？

隋末唐初，隨著輕騎兵逐漸取代「甲騎具裝」，兩當鎧的黃金時期也一去不復返，「明光鎧」開始耀眼奪目。

「明光鎧」的特點是在胸前和背後各有兩面大型金屬圓護，很像鏡子。魏晉南北朝的鎧甲大多使用鋼鐵來進行製造，輔之以皮革和布帛等材料。而鋼鐵容易鏽蝕，因此製造鎧甲的工匠在摸索的過程中發現了一種方式——水磨。經過這種方法加工的鋼鐵材質不易生鏽，反光明亮，在陽光下極為耀眼。為了增強反光的作用，使對方因目眩而不能直視自己，從而給披甲者創造有利的攻擊機會，工匠們別出心裁地在胸背甲上各安上兩個凸起的圓鏡。「良弓挾烏號，明甲有精光」，描寫的就是「明光鎧」。又由於經過水磨後的明光鎧與鏡面相似，其名稱也可能取自於漢代銅鏡背面所刻「見日之光，天下大明」的銘文。它是一種比較精良的鎧甲，不僅有披膊、腿裙，還有護頸，防護面積明顯增加。除了胸背甲是整塊甲片外，其餘都用小甲片編成。相對於兩當鎧來說，明光鎧保護的部位更加全面，有保護肩頸部的披膊和護項，也有保護小腿的腿裙、吊腿，頭部的甲胄也增加了防護面積，增加了沖角、耳護，更加重點保護前額眉心和雙耳。身甲的甲片相較於兩當鎧有所加大。

明光鎧

北魏以後，「明光鎧」日益流行，逐漸成為鎧甲中最重要的類型，直到《唐六典》中，還在甲制里把「明光鎧」列為第一種。按照杜佑在《通典》里的說法，唐朝的標準是著甲士兵占士兵總數的60%，比起漢代軍隊的著鎧比例（大約40%），還是有巨大進步的。唐軍在開元年間的數額是54萬，若足額裝備，需要鎧甲32.4萬副，這是一個相當驚人的數字。

這種鎧甲的形象，在考古資料里是很多的，以刻於北魏永安二年（529年）寧懋石室線雕畫最為細緻。那是兩個相對的披甲武士，所披的盔甲正是明光鎧。胸甲左右有兩面大型圓護，腰間束著寬頻，在肩上披著披膊，大腿上蓋著腿裙，都是用甲片編成的。至於這一時期的隨葬陶俑群中，自北魏晚期開始，也都將其中體態最高大的甲胄武士裝鎮墓俑所穿鎧甲，塑成明光鎧。就目前已發現的資料而言，鎮墓武士大都身著明光鎧，而中國傳統的鎮墓武士形象往往與佛教中的護法天王、力士形象有關，因此，佛教在中土的傳播可能對於明光鎧在中國的發展起到了推波助瀾的作用。

陶俑

唐代軍隊普遍裝備了由漢代的斬馬劍發展而來的陌刀，陌刀兩面有刃，全長一丈，重15斤，砍殺效能相當高。由於這種新式武器的問世，唐代明光鎧的肩部也相應出現了虎頭、龍首等造型的護肩（稱為吞肩獸或肩吞口）。造型華麗的護肩對後世影響極大，被明清時代的小說如《三國演義》《隋唐英雄傳》等經常用來形容武將的鎧甲。如前者在描寫呂布出陣時說道：「頭戴三叉束髮紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶；弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風赤兔馬：果然是『人中呂布，馬中赤兔』。」這種鎧甲裝束或許就是根據帶有護肩的明光鎧創造出來的。

值得注意的是，明光鎧的製作技法卻並非是對中國傳統制甲技術的完全承襲。一副完整的明光鎧通常由身甲、披膊、腿裙和吊腿四部分組成。作為標誌性特徵的胸背鑲嵌金屬圓護，整體呈板狀結構的做法實際上來源於古代西方，在環地中海一直延伸到西亞的古代西方文明很早便流行用整甲製成一片或是將大型長條形金屬板用鉸鏈等結合而成的鎧甲。公元前4世紀，伴隨著亞歷山大東征的勝利，中亞大部建立起希臘化帝國，後來，羅馬軍團長期進攻帕提亞（安息），羅馬的軍事文化又傳入中亞大地，這種形制的鎧甲經過改良後在中亞地區紮根，在魏晉南北朝時期開始沿著絲綢之路傳入中原。不過，板甲始終沒能在漢地流行，其主要原因在於雙曲弓和弩在中國戰爭中的大量應用。中國歷史上一向重視弓弩的應用，同樣材質的鱗甲比板甲有更強的形變吸能區。箭頭射中板甲後，箭的動能直接作用於射中點，所以板甲對弓弩的防護很差。而中國傳統的鱗片甲甲片緊密編排縫製，且相互之間留有活動餘地，能夠吸收箭的動能，逐層向周圍甲片傳遞能量，對箭矢的防禦效果就很明顯。因此，防箭差的板甲在中國始終都不是主流，而防箭能力優秀防刺較差的鱗甲則大行其道。

遊戲中的女將鎧甲

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