失望！現代流行的「農曆」其實是一個德國人在400年前發明的！

所謂「民族智慧科學結晶」、「實實在在中國特色」的中國現行農曆，其實完全是四百多年前的歐洲耶穌會教士和中國天主教徒合力編撰的。現代東亞農曆的基礎是來自明朝末年的《時憲歷》，之前明代通行的曆法為《大統歷》，實際上是將元代郭守敬的《授時歷》改個名字沿用，此曆法到明末，已經與實際氣象、天文有誤差，尤其對日月食推算的誤差更明顯。

按《明史》記載，1629年，明朝中央政府任命禮部尚書徐光啟、南京太僕寺少卿李之藻領銜根據西法「督修曆法」，而改修曆法的實際「譯書演算」工作完全是「西洋人龍華民、鄧玉涵」、「西洋人湯若望、羅雅谷」承擔的。而這些「大西洋國人」，全都是來自於義大利與日耳曼地區的耶穌會傳教士：龍華民是西西里人，鄧玉函、湯若望是日耳曼人，羅雅谷是米蘭人。

而領銜的中國高官徐光啟、李之藻也是中國第一批戒了麻將癮、放棄小老婆的天主教徒。依託的理論依據也是「第谷宇宙體系」：丹麥天文學家第谷的設計是介於哥白尼的日心繫和托勒密的地心體系之間的一種調和性體系，主要理論是地球仍然在宇宙的中心，太陽與月亮繞地球公轉，但五大行星則繞太陽公轉。

明清易代後，官方將還沒來得及通行的《時憲歷》刪改至103卷，並由清朝順治皇帝將其更名為《西洋新法曆書》，於順治2年（1645年）頒行。康熙八年（1669年）後至清亡，中國的曆法一直大體沿用湯若望所訂新曆，延續至今，就是俗稱的「農曆」。

這就是現代「農曆」的來歷。

而之前中國時候的曆法，我就簡單來說，等於每個月有一個「中氣」和「節氣」，這就是所謂的平氣法，也就是所謂的「二十四節氣」，注意哦，這個「二十四節氣」和「現代農曆」的「二十四節氣」完全不是一個東西。

而從西洋教士定《時憲歷》之後直至今日的「農曆」，中國的「二十四節氣」是根據太陽在回歸黃道上的位置來定的，即在一個為360度圓周的「黃道」（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，以春分點為0度起點，太陽在黃道上每運行15度為一個「節氣」，每「節氣」時間不均等，稱為「定氣法」。

正如古代的火箭是指箭頭綁上布，點燃後用弓射出去；而現代的火箭是指的是以熱氣流高速向後噴出，利用產生的反作用力向前運動的噴氣推進裝置。

誰要是指責古代的火箭告訴你，這就是現代火箭的祖宗，它們之間有傳承關係，你肯定直接啐上了。而中國古代曆法和湯若望《時憲歷》之間的關係就類似於此。

《崇禎曆書》是較全面介紹歐洲古典天文學的重要著作。全書共46種，137卷，分節次六目和基本五目。節次六目分別為日躔、恆星、月離、日月交合、五緯星和五星凌犯；基本五目分別為法原、法數、法算、法器和會通。其中以講述天文學基礎理論法原所佔篇幅最大，有40卷之多，法數為天文用表，法算為天文學計算必備的數學知識，如三角學、幾何學等，法器為天文儀器及其使用方法，會通為中西度量單位換算表。

《崇禎曆書》採用的是丹麥天文學家第谷所創立的宇宙體系和幾何學的計算方法。其中引入了明確的地球概念和地理經緯度概念，引入了球面天文學，以及視差、蒙氣差等重要天文概念和相應的計算方法。

它還採用了西方較精確的天文數據和通行的一些度量單位，如一周天分為360°，度以下用60進位制等。這部書也有不少錯誤和缺點，如第谷體系是對托勒密地心說和哥白尼日心說的折衷體系，在當時歐洲並不先進，其維護地靜觀，否認天體自轉，以及對歲差現象的解釋等，也都是錯誤的。

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