劉素雲老師：只要是相信了，照做了，不在時間長短，照樣今生能成就。

再有人說，說戒定慧，那這個佛號能包括嗎？全都包括在內！戒定慧，師父說了，

「三具凈戒，統統在這一句佛號里，那戒定慧也在這一句佛號里」

，你說你還缺什麼？戒定慧都在這一句佛號里，你非得要分別分別，這個戒怎麼回事，這個定怎麼回事，這個慧怎麼回事。

它三者是緊密相連的，你守戒你就得定，你得定你就開慧。用什麼方法來得到戒定慧？一句阿彌陀佛，管用了。你就念阿彌陀佛，你戒也守了，你定也得了，你慧也開了。簡不簡單？

我們這些年，繞來繞去，費了好多的心，費了好多的力，搭了好多的工，效果甚微。現在，明明白白今年這一年，師父到年底告訴我們的，就是要持一句彌陀聖號！解決我們了生死、出輪迴的問題。如果這一年你參加學習班，你沒聽懂，你把這一句，我剛才說的今天咱們講的這個題目，

你要是相信了，你聽懂了，你照做了，不在時間長短，你照樣今生能成就。

如果你聽了以後，你還是猶猶豫豫的，能嗎？就這麼簡單嗎？就四個字就那麼好使嗎？那就糟了，那沒辦法了，那是你自己的因緣了。

為什麼說這一句佛號就有這麼大的功能？這個法門給它叫做難信之法，真的是難信。師父說不信是正常現象，為什麼說不信是正常現象？就是說，太難信了。這麼簡單就好使嗎？有些個菩薩都不相信，何況我們凡夫了。師父在講經的過程當中，說過這樣一段話，說「

稱念阿彌陀佛名號，善導大師說，唯有徑路修行，但念阿彌陀佛，余門修行，名豎出三界

」。就像那個蟲，在竹子當中，它是豎著往外出的，你想慢不慢？如果那蟲要是橫著出，它速度當然就快了。說這個念阿彌陀佛，就像那個蟲兒橫著出這個竹子一樣，但是有多少人信呢？這是一個。

有人說，有難信道，有易行道。那哪個是易行道呀？唯一的一個易行道就是凈土念佛法門，就是念阿彌陀佛，其餘的所有的，都叫難行道。

你這個有人可能還是不相信，還是不服氣，那怎麼就一條易行道呢？真真實實就是一條易行道。我們為什麼有這種現象呢？就是說，總想抄近路。但是有近路我們又不去相信。

今天早晨我看了點文字材料，有這麼一段，等一會兒碰到了我跟大家說。就是你怎麼個抄近道？如果有近道，你抄不抄？這個意思是什麼呢？我記著是這樣說的，意思說，

有人希望學佛能有一條近道，能夠快速成佛。有沒有？有。哪條道？就是阿彌陀佛這條道。但是人們不信呀，問題是在這！

還有的是，有人修了有人證了，告訴你，你也不信啦。因為你不修你不證，有人修了有人證了，把他們修的證的告訴你了，你不信，那你說也沒用呀，你還是懷疑呀。

所以這個近道擺在你面前，你不去走，那就等於沒有近道，那你還得繼續繞著，那繞著，說白了就是六道里繼續輪迴。

什麼時候自己修了，自己證了，自己開悟了，你就成了，那就是時間長短就很難說了，是不是這樣？

所以說這句彌陀聖號，你究竟認不認可它的殊勝功能？

那就是對你這一生，你能不能靠這一部經一句佛號，往生西方極樂世界是至關重要的。這個信，是相當相當?重要的！

這是我簡單的說一說這個《無量壽經》的深遠意義，阿彌陀佛佛號的深遠意義，為什麼我們今天要說這個題目，我簡單就把這個經和這個佛號簡單介紹給大家。

◎ 責任編輯：妙如

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