我們一生都在對抗，與死亡對抗，與痛苦對抗，與世界對抗

我們終其一生的所有對抗，實質上，都是在與自己對抗。

在事實面前，你拒絕接受，所以感覺痛苦，感覺恐懼，於是不斷掙扎，渴望逃脫。

林清玄說：「對於死亡，差不多只有極少數的人有完全的心理準備；至於知悉死後世界的心理準備，更談不上了。」

所有人的時間，都從出生的那一刻開始算起，最終結束。然而我們對死亡卻一直諱莫如深，充滿了排斥和拒絕，彷彿這樣就能擺脫死亡。

不尊重死亡，就無所謂更好地活著。許多人為了買車買房爭執煩惱，為日常小事愁眉苦臉，難道這就是你匆匆忙忙來人間一趟的意義？

生活最高的境界是向死而生。這樣的境界，並非在這裡三言兩語就能頓悟。

林清玄的上半生與大多數人一樣，在浮世中力爭上遊。

他出生貧苦，幾乎沒有文化知識。17歲背井離鄉，白天打雜，晚上寫作，發表的作品得到認可後，本著追求名利、金錢和影響力的心，他踏進了報社，從此開啟了開掛式的文學生涯，30歲前得遍了台灣所有文學大獎。

然而他仍然空虛，感覺自己被困於瑣碎和忙碌之中，不知所為，不知所求。直到看到這句——不一天天走向覺悟，就一天天走向死亡。

他放下了一切，在山上花了3年時間，尋找生命的覺悟。

當他覺得自己已得領悟後，決定下山。

然而，下山的一個小插曲，更深刻地改變了他的一生。

林清玄在山下一個水果攤等候時，一位路人將他誤認為老闆。他納悶「經過了三年修行，大家竟然看不出來我很有智慧?」

於是，他覺悟到：智慧不應該離開生活。因而，他花了十年的時間，寫出了一生中最重要作品《菩提十書》。

此書已暢銷數百萬冊，被推為當代最具影響力的圖書，更受到了星雲大師、南懷瑾、于丹熱情讚譽和強烈推薦。

國館君最近也在讀此書，每讀一遍便感覺靈魂被清洗了一遍。

《菩提十書》每一本是一門修行課題，一本一個進階。

從《紫色菩提》的「死亡」課題開始，「希望大家都成為有智慧的人，能坦然地面對無常，面對時光的流逝，甚至面對死亡。」

到如何「慧眼發現美」、「保持清醒」、「寬容處理逆境」、「喜從悲來」、「謙卑與感恩、」、「有情圓滿」……包含我們面對生活的各種課題，當看完十本書之後，你一定能獲得覺悟。

《菩提十書》最大的特點在於與生活的緊密結合，通過最平常的小故事，引申出大智慧。

為什麼插花都要單數呢？我很慎重地去問老師，那位日本老師說，一三五七九是單數，插出來的花叫做『生花』就是有希望的花，由於不圓滿，才顯得有希望。雙雙對對的插花是『死花』，因為太滿了。我聽了好感動，留一些缺憾，有一點理想不能完成，永遠留下一絲絲不足才是最美的呀！

——《如意菩提》

林清玄在跟我們闡述「如何從失敗中求取成功」的智慧時，以日本的三宅一生為例:

三宅一生秉承兩個設計理念：服裝只完成「部分」，剩下的創造空間留給穿衣服的人；選擇布料時，從被公認為「失敗」的布料中找靈感。

林清玄闡述智慧的方式豐富多樣，通過兒童的視角、父子的對話、路人的交談，新聞的報道……深入淺出，實用性極強。

看完後你將頓悟：原來生活中每一個小細節，都可以覺悟出無窮的智慧。

是時候，用禪宗智慧拂盡心塵

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