先練《汝南公主墓誌》，再入《集王聖教序》？！

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王羲之的標準行書，墨跡本以《蘭亭序》為代表，刻本以《集王聖教序》為代表。虞世南有《蘭亭序》臨寫本、墨跡《汝南公主墓志銘》傳世，其墨跡《汝南公主墓志銘》則與《集王聖教序》風格非常相似，風格的一致性說明虞世南與王羲之行書的內在關聯性。並依據以下三點結論：

1. 虞世南《汝南公主墓志銘》書於唐太宗貞觀十年（634），《集王聖教序》刻於唐高宗咸亨三年（672），虞世南沒有見到過《集王聖教序》（虞世南638年已過世）。

2. 虞世南的師法對象更有可能是刻於《集王聖教序》中選字的原本。

3. 虞世南《汝南公主墓志銘》與《集王聖教序》的相似性在筆意與體勢上，可以說虞世南得到了王羲之《聖教》一路行書的神髓。

學習《聖教序》是否應該從學習《汝南公主墓志銘》入手，斯為真正門徑呢？（查律觀點）

唐?虞世南《汝南公主墓誌》（傳）

紙本丨行行草書

上海博物館藏

《懷仁集王聖教序》

《汝南公主墓誌》局部 ?

《汝南公主墓誌》丨《集王聖教序》比對

上為《汝南公主墓誌》取字

下為《集王聖教序》取字

虞世南（558年－638年7），字伯施，漢族，越州餘姚（今浙江省慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。南北朝至隋唐時著名書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內史侍郎虞世基之弟。

太宗貞觀年間，歷任著作郎、秘書少監、秘書監等職，先後封永興縣子、永興縣公，故世稱「虞永興、虞秘監」。他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得太宗敬重。貞觀十二年（638年）卒，年八十一，獲贈禮部尚書，謚號文懿 ，配葬昭陵。

唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱「初唐四大家」。其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一，是中國現存最早的類書之一。原有詩文集30卷，但已散失不全。民國張壽鏞輯成《虞秘監集》 4卷，收入 《四明叢書》。