斷頭台，刀斧手問此君有何遺言，他對三個兒子說：再窮也不要做官

今天這節課我們來看西漢時期著名的士大夫韓延壽。

韓延壽，字長公，歷任郡文學、諫大夫、淮陽太守、潁川太守、東郡太手及左馮翎。以廉潔名世，史稱「循吏」。

韓延壽源出潁川韓氏，是韓王信的第七世孫。其父韓義，在西漢昭帝時擔任過燕王劉旦的郎中。燕王叛亂時，韓義挺身而出欲阻止他自毀前程，結果「為國捐軀」。韓延壽作為「烈士」後人而被提升為諫大夫。

本始三年(公元前71年)，韓延壽因出眾的治理能力，遷升為潁川太守。潁川郡的強宗豪族眾多，勢力根深蒂固，錯綜複雜，他們與地方官員狼狽為奸，危害鄉里，百姓苦不堪言。前任太守趙廣漢對豪強採取極為強硬的分化打擊措施，雖然有效地抑制了醜惡勢力的壯大，同時卻也導致社會關係緊張，鄰里相惡，互為仇敵，暴力衝突一觸即發。總之一句話：俗多仇怨。

也正是因為這樣，當時流傳這樣一句話：安潁川和涿郡安天下。

韓延壽一上任便決定進行風風火火的「掃黑除惡」行動。當然，他並沒有像一般人一樣採取「武力鎮壓」來解決這些問題。而是採取「以柔克剛」的辦法，採取「教以禮讓」的措施來治理，具體表現為：

1. 善於納諫。韓廣泛徵求意見，善於接納勸諫，表彰孝敬父母、尊敬兄長和有品行的人，他甚至放下自己「高貴」的身份，親自宴請當地具有威望的長者，跟他們一同商議，規定了婚喪嫁娶的禮儀規格，要人們大體上依照古禮，但不能越過法律。他修建了學校，大力推廣儒家禮樂，宣揚維護父慈子孝兄友弟恭的倫理道德觀念，堅持「建國君民，教學為先；化民成俗，其必由學」。

2. 嚴於律己。他接待官吏，給予很多的恩惠但紀律嚴明。有人欺騙或者辜負了他，他總是責備自己：「難道是我對不起他們嗎?他們怎麼會到了這種地步呢?」官吏聽說後，都非常後悔，據說有一個竟然因為「太后悔」而選擇了自殺。

3. 民主決策：他有令即行，有禁則止。有一次他巡行到高陵縣，有兄弟兩個因為田地的事打官司。延壽聽說後非常傷心地說：「我僥倖做了這個小官，本來應當給全郡人作出表率，然而我對教化宣傳得不夠，以致讓骨肉兄弟打起了官司，責任在我。」這一天，他閉門思過，整個縣裡的人都不知他在幹什麼。於是打官司的那家人整個宗族都責備這兄弟兩個，這兄弟二人也深深地感到後悔，自己剃光了頭光著上身來向韓延壽謝罪，願意把田地互相移動一下，到死也不再相爭，整個郡中非常和睦，互相告誡勉勵，沒有人再犯法。

4. 取信於民：一次，韓延壽出門上車時發現一個騎吏遲到了，便斥責並處罰了他。韓延壽回府時遇見騎吏，見他欲言又止就停車問他緣由。騎吏說：「《孝經》里說，善待父親的人才有資格侍奉君主，在家中兼有母親的愛和像君王一樣值得尊敬的人就是父親。今天早上您駕車出門，我等了很久您還沒出來，我的父親來到官府門前，不敢進去。我聽說後，急忙出去迎接，恰好您登車出門。因為尊敬父親而被處罰，這豈不是有損教化嗎?」韓延壽嘆道：「如果沒有你，我差點兒不知道自己犯了大錯。」於是，韓延壽特地召見騎吏，因為他勇於進諫而起用他。

韓延壽有這樣的四大優點，自然得到了百姓的一致擁護，後調任左馮翎。也正是因為這樣，他受到了御史大夫蕭望之的嫉妒，被呈上「狡猾不道」的罪名，這時蕭望之正是漢宣帝身邊當仁不讓的最紅的人，因此，他的金玉良言，漢宣帝只有「依了」的份兒，結果以「莫須有」的罪名把他送上了斷頭台。

又一起「竇娥冤」事件上演。東風無力百花殘，君要臣死，臣不得不死。行刑那一天，官吏和老百姓幾千人將韓延壽送到法場，扶老攜幼，攀住囚車，進奉酒肉，痛哭流涕，譜寫了一曲悲壯的離歌。

刀斧手問他最後有什麼遺言，他把三個兒子叫到面前，說了這樣一句話：再苦也要有骨氣，再窮也不要再做官，切記，切記。

韓延壽後來被世人稱為 「循吏」，清名流芳百世。