誰說上海人小氣又排外？｜地域歧視的傲慢與偏見

第五篇誰說上海人小氣又排外？

人們對上海人有偏見早就不是什麼新鮮事，一些學者也樂於描述他們對於上海人的種種印象。錢鍾書、張愛玲都曾刻畫過上海人的形象，而易中天更是寫過，「『上海人』這個稱謂，在外地人心目中，有時簡直就是諸如小氣、精明、算計、虛榮、市儈、不厚道、趕時髦、耍滑頭、小心眼、難相處等等『毛病』的代名詞」。

1990年，電視連續劇《渴望》在全國尤其北中國曾達到萬人空巷的熱度，但上海人對此卻極不買賬，因為劇中唯一一個反面人物，是以上海男人的形象塑造的，而且名字叫王滬生。

扮演王滬生的演員孫松說，自己演完這個角色後一度處境尷尬。「走到哪都有人指指點點，在火車上都會被阿姨邊打邊罵。當年我在上海演出時，偌大的體育館沒有人為我鼓掌。」

劇照|電視劇《渴望》

自《渴望》之後，影視劇、春晚小品等場合出現的上海人形象，也多為自私自利、斤斤計較一類的典型。

電視劇《潛伏》中行動隊隊長馬奎的上海太太給客人吃發霉的點心，這也屬於對上海人的刻板印象。

劇照|電視劇《潛伏》

還有發生在上海青年劉翔身上的故事也頗有意思。

當劉翔橫空出世，並成功塑造出一個偶像形象，公眾不覺得他是典型的上海人，反而認為他是「異類」；當北京奧運會上劉翔黯然退賽，被許多人視為「怯懦的逃兵」，一種很有市場的評價又風行起來：到底是上海人啊。

而外地人對上海人最深的刻板印象就是排外和斤斤計較，這樣的形象是如何樹立起來的呢？

排外的上海人？

『上海人排外』已經成為國人皆知的印象。

網路流傳的上海人心中的中國地圖

2009年發生的一件事驗證了人們對此的看法，12月23日早晨，上海電台動感101《音樂早餐》直播中，主持人曉君和小暢在播放音樂間隙用上海話調侃。一名聽眾發來簡訊稱「求你們不要說上海話了，我討厭你們上海人」。

曉君在節目中一字一句讀完聽眾的簡訊後回應：「這位聽眾，請你以一種團成一個團的姿勢，然後，慢慢地以比較圓潤的方式，離開這座讓你討厭的城市，或者討厭的人的周圍。」立即激怒了許多在上海打拚的外地人，這件事強化了人們對上海人排外的印象。

據傳上海市人民公園相親牆調查後寫出的報告，絕大多數上海家長都明確表示：孩子不能和外地人結婚，被調查者給出了各種原因，比如生活習慣不同、外地人沒有房產、外地人親戚多等等原因。

這樣的說法非常符合人們對上海人的猜測，然而實際情況卻並非如此。

上海市人民公園相親角

在2016年的上海人民公園相親角大數據的統計中，最受關注的竟然是「人品」，佔比高達67%，遠超「物質條件」；其次是「性格修養」，佔比58%；排在第三位的是「文化水平」，佔比57%；第四名至第八名熱詞依次是：「共同語言」、「物質條件」、「工作能力」、「理財觀念」、「家庭背景」。「物質條件」佔比未過半，上海男女青年並不如想像中的拜金，而是更重視與另一半在精神領域的契合。

上海人由「外地人」組成

上海人排外到什麼程度呢，據說上海的老外都歧視北京的老外。上海人似乎將全國其他各地人拒於千里之外，然而回溯上海的歷史，會發現排外的上海是由「外地人」組成的城市：

1、原住民

先秦至漢晉，上海地區多為海濱漁村，人口稀少。隋唐之前，時常發生海潮、洪水、內澇等災害，農業經濟發展也很滯緩，也很少出現遷移活動。

隋朝大業八年的上海地圖

從隋唐時期開始，上海經濟開始較快的發展，人口漸增，市鎮規模擴展。明代，蘇州松江重賦稅，戰亂不斷，人口大量逃匿。清康熙年間，實施休養生息，永不加賦，人口迅速增加。

2、相繼進入的移民

壹

廣東買辦和福建船員

上海面江跨海，海運河運都較發達。開埠之前，就有廣東和福建人隨船到達上海，據傳上海開埠之初，有三分之二的買辦是廣東人，因此廣東買辦成為首批上海經濟的主持者。

英法美等國也相繼在上海創立租界。外國人逐漸將其經營中心由廣州轉向上海，在滬七辦船廠開銀行，從內地收購原料運出，從國外運進成品轉銷各地。

上海發達貿易的需要，同時也吸收了大量福建船員，到達上海。他們可謂是最早到達上海的大批移民，他們乘著西風而至。

1843年，英國駐上海領事宣布上海港開埠通商。上海作為中國的東大門成了一個重要的對外交往口岸。

貳

蘇南浙東財閥

太平天國起義爆發後，太平軍攻佔蘇常和杭州，這些地區的地主商人們攜巨款遷滬，形成蘇南浙東財閥。他們到達上海後，投資錢莊貿易絲廠等商業，與廣東買辦一爭雌雄。

1853年，上海爆發小刀會起義．使江浙商人獲得天賜良機，因為小刀會會員與廣東買辦關係密切，其中許多分會還由廣東買辦掏錢資助，其失敗後，江浙商人立刻攻擊廣東人居心叵測，這也使外商懷疑廣東買辦，轉而僱傭江浙人充作買辦。

此後，江浙商人逐漸佔據上海經濟鰲頭，南京國民政府建立中，江浙財閥支持蔣介石，進一步鞏固了在上海的地位，直到目前上海最富有者群體中江浙籍仍占多數。

上海小刀會起義

叄

難民

上海的移民，一部分是為尋求經濟機會而來，另一部分，則是為了逃避家鄉的戰亂和饑荒而來。

許多人生活在城市的邊緣，他們大多都是農民，沒有文化，只有力氣，於是從事體力活，做碼頭工人、拉黃包車、搞建築等等，女性則在絲廠打工，有的甚至不得不從事妓女行業。他們只能住在棚戶中。

3、逐漸產生的自我認同

壹

各地遷滬者互相排擠

任何一個移民城市或國家，都會因其移民的來源地不同，產生地緣性的排外現象，上海也不例外。

早在清末，上海便由各地遷滬者，組成各自的公所會館商幫，如廣肇公所、四明公所，陝西會館，及潮汕幫、蘇北幫、寧波幫等等。

這些會館公所以地緣為紐帶，將同一省或地區的移民團結起來，而不同的會館公所商幫之間，又相互排擠，打壓。

貳

戶籍管理制度

從1958年開始，上海正式實行戶籍管理制度，從此，上海的人口遷出容易遷入難，這對於催發上海人的上海意識起到了不可估量的作用。

叄

上海話的規範化

上海話的規範化，也成為上海人自我認同、區別於上海人與外地人的重要工具。

此前，上海人也說上海話，但是浦東人講浦東人的上海話，寧波人講寧波人的上海話，蘇州人講蘇州人的上海話，揚州人講揚州人的上海話，直到電台廣播的上海話節目和滬劇的演出，規範了五花八門的上海話。

被規範的上海話甚至會演變成一種無形的權力。易中天在《讀城記》里舉例說，上海學者余秋雨曾因不會說上海話而感到窘迫，前上海市長徐匡迪也曾因不會講上海話而受到歧視。

來自「囡囡上海話」網路表情

斤斤計較的上海人？

在對上海人的偏見中，斤斤計較，精明小氣也是核心關鍵詞。上海人為何被認為是斤斤計較的呢？

上世紀80年代，一部名為《上海一家人》的電視劇轟動一時，編劇黃允當時採訪了黃浦、靜安等商業鬧市區的中小商戶和上百位老人。得出這樣的結論：

有的商戶是百年老店、名店，從19世紀末或20世紀初來上海學生意，吃過三年蘿蔔乾，有的再幫師三年，以後當店員、當師傅，其中精明活絡的，積點錢和朋友合夥開店，店發了，再拆股各自經營，再發了又開分店。

上海人口稠密、生存空間擁擠、狹窄，也造就了他們斤斤計較、講實惠、小家子氣等習性，久而久之形成了一種特有的市民文化，深刻、持久地影響著上海人的心態、習俗、趣味。

劇照|電視劇《上海一家人》

傳統的中國社會是聚族而居，而上海作為商業社會，人與人之間的利益關係覆蓋了倫理關係，由於空間狹窄，形成了你佔便宜我就得吃虧的局面。

所以在個人利益上，上海人是不大講究謙讓的，外地人批評上海人勢利，確實存在這個現象，一個經濟再窘迫的人枕頭底下也要壓幾件筆挺的衣服，因為擺脫了熟人社會，你走在大街上，人家也只認識你的衣服。

知名民營書商路金波生於陝西，在上海生活多年。有段時間他在老城區租房子住，鄰居多為老年人。他那個單元，二層、三層的住戶分別是78歲和87歲的老人。

有一次，其中一位老人替居委會代收管理費用，因為零錢不夠，欠了路金波四角錢。「算了，不用找了。」路金波很自然地說。但老人家卻極其認真，連續幾次跑到路金波家還錢，最終還是把四角錢給了路金波。

算的清楚雖然有點尷尬，但是換個角度看，這樣的「斤斤計較」其實也很可愛，不佔別人便宜，也不虧欠別人，哪怕只是幾毛錢。

公平和多元的上海

移民社會講求個人獨立，講求奮鬥，分清彼此的權利與義務，因而上海人不會無緣無故接受別人的饋贈，也不會無緣無故地施惠於人。這在更大程度上背離了中國的傳統人際關係和性格特徵，因而顯得斤斤計較。

從另一方面看，卻是尊重規則、尊重契約，這使他們更接近現代社會和商業文明的規範，也更加的公平，故而也成為全球經濟時代最吸引投資的城市，也成為有理想有抱負的年輕人心中的首選城市。

上海多元化的文化形態決定了上海人的多樣化，它本身的複雜性決定了存在當中的人的複雜性，既有很大氣的人，也有很小氣的人。既有豪爽的，也有含蓄的。

這個城市的人已經不可以簡單地歸納為上海人，而是擁有全中國各個地方，甚至全世界各個地方不同特點的人。

下期預告

地域歧視並不以省份為終結，會繼續細分，非常常見的就是蘇南蘇北的互相仇視，皖南皖北的互相看不慣，深圳和廣州的身份不認同等等，然後再往下分就是縣與縣，村與村：

第六期

《 每個人都在歧視並被歧視著 》

編輯：胡睿

參考資料：

《上海人3.0》

《上海城市精神論述》

《略論上海人形成及其認同》

《上海人刻板印象的結構及其動態變化》

《上海人排外性淺析——從上海人群體構成為視角》

《跨文化傳播中的污名化現象——「周亮解說門」分析》

《從歧視到被歧視——上海人被「妖魔化」的原因解讀》

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