若在古代，刺死「辱母者」該當何罪？古今法令有何不同！

日前，發生在山東聊城的「辱母殺人案「引髮網友熱議，母親被索債者當面凌辱，兒子情急之下刺死一人，刺傷三人，而此案之所以引來輿論嘩然的原因正在於，當一個人或其近親遭受難以忍受的凌辱，被逼之下奮起反抗造成的後果，司法應該如何認定？

當地法院的一審判決認為，這並不構成正當防衛，因為對方未有人使用工具、派出所已經出警，於歡母子的生命健康權被侵犯的危險性較小，「不存在防衛的緊迫性」，所以以故意傷害罪判處於歡無期徒刑。儘管本案二審尚未啟動，但是，輿論的爭議卻顯示出我國現今法律條文在倫理人情方面的不足。相比之下，我國古代朝廷對此類案件的處理就更得人心。

我國自古以孝當先，《禮記》有云：「父之仇，弗與共戴天」；《春秋公羊傳》有云：「子不復仇，非子也」；晉代舞曲《獨漉篇》有云：「父冤不報，欲活何為……所以，為父母報仇是理所應當的至孝表現。

歷史上最早的「刺死辱母者」當數劉邦的兒子——淮南王劉長。劉長的母親趙姬因為辟陽侯審食其而獲罪以至被逼自殺後，劉長心裡就一直怨恨著審食其。哥哥文帝即位以後，劉長進京朝拜，他便藉機去了辟陽侯府上，假意拜訪審食其。待審食其剛迎出門來，劉長便取出藏在袖中的鐵椎捶擊辟陽侯，又命隨從魏敬殺死了他。事後，劉長馳馬奔至宮中，向漢文帝袒身謝罪：「我為天下人殺死了危害社稷的賊臣辟陽侯，為母親報了仇，特來朝中跪伏請罪。」漢文帝哀憫劉長為母報仇，不予治罪。

在《後漢書》中記載了這樣一個故事：安丘男子毋邱長，一天正和母親在街上走著，突然出現一醉漢對他的母親做出侮辱的行為，毋邱長一怒之下就把醉漢給殺了。被抓住後，當地官員吳祐說：「子見母辱，人情所恥，但是白日殺人，赦汝非義，刑汝不忍」。得知毋邱長還沒有兒子後，吳祐讓毋邱長與妻子在獄中同住，直到毋妻懷孕。毋邱長感念這位吳祐官爺的優待，最後選擇自殺謝罪，還讓兒子取名「吳生」。

董仲舒六世孫董黯，也因「刺死辱母者」名垂青史。據傳，這位「董孝子」的母親，被鄰居辱罵毆打，卧床不起，繼而病逝。為報辱母之仇，他竟在青天白日殺人。漢和帝聞其孝心，「表其異行」，寬恕了他的殺人之罪，還要授他官職，使孝子「海內聞名，昭然千秋」。後來，人們就把董黯居住的大隱溪叫作慈溪，後來又用慈溪來命名縣名。寧波至今有董孝子廟留存，還有歷代歌詠他的詩詞。

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