日本甲胄「城會玩」時代，華麗美觀才是王道

豐臣秀吉

1615年5月8日，隨著大阪城的陷落，曾一統日本，叱吒風雲的豐臣家族在大阪夏之陣的熊熊烈火中走向滅亡，為戰國史畫上慘烈的句號。進入江戶時代後，全國已無大規模戰亂，但天下初定，武士們還未廢弛武備，即使沒有仗打，甲胄也能成為他們試刀試槍的靶子。江戶時代前期，日本忽然盛行起曾經流行過的以刀試斬甲胄的方法，而且還玩出了新花樣——以槍試擊甲胄。

江戶時代的甲胄一方面襲承了戰國時代當時具足的外形特徵，另一方又由於火器的進步而出現改進，通過加厚鐵甲來防禦火槍的射擊。武士們將甲胄稱為「樣」，通過以火器試擊的方式來驗證它的優劣，被試擊過留有彈痕的甲胄稱之為「樣具足」，說到底，這也是為了戰場上自己的生命安全考慮。現藏於久能山東照宮博物館，德川家光所用的具足，以及藏於德川美術館的德川義直所用的具足皆是留有彈痕的「樣具足」。

到江戶時代中期，就真正的天下太平，國泰民安了，武士不再需要穿著鎧甲馳騁沙場，甲胄也逐漸從重視實用性的鐵血年代步入注重裝飾性的「城會玩」時代。江戶時代鎧甲樣式雖襲承戰國的當世具足，但兩者重量差別很大，戰國時的甲胄鑒於實戰需要，很多小具足能省則省，非常輕便。而在江戶時代，鎧甲更像是工藝品，就算是搞歷史復原，也要力求復原到最完善的狀態。此外還要在鎧甲的裝飾上下一番功夫，遠重於戰國鎧。產於18世紀的日本甲胄是太平盛世的寫照，這些甲胄已經不考慮實用性，一套比一套奢華，甲胄師們將主要精力花費在做工、印染方面，儘可能把鎧甲做得華麗美觀才是王道。

愛新覺羅·毓崇

僅是美觀還不夠，當時的日本甚至興起了甲胄復原之風，有位叫新井白石的考據大神寫了一本《本朝軍器考》的書，對已知的南北朝以前的鎧甲進行研究復原，興起複古風潮。平安時代、鎌倉時代的華麗大鎧重新得到人們的青睞，古式胴丸、腹卷也紛紛重回世間。這時候的鎧甲與其說是戰鬥裝備，倒不如說是工藝品。不僅做工越來越精緻和藝術，用途也成為大名和上級武士門第用作互贈的禮品和彩禮，琉球國王也受到此風氣的影響，送了一套日式漆甲兜給大清乾隆皇帝，可惜乾隆不像他爹雍正是個cosplay狂人，否則沒準就能看到他穿日式鎧甲的畫像了。不過到了民國年間，溥儀的侄子愛新覺羅·毓崇竟然把這套日式甲胄翻出來，還穿上拍照，過了一把cosplay癮，如今這副鎧甲藏於故宮博物院。

江戶時代的鎧甲被深深打上太平時代的印記，可以明顯感到它們與實戰型甲胄之間的差距。然而，正當日本武士們玩得不亦樂乎之時，大洋彼岸的黑船正在悄然靠近。

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