道家入門修行九法！苦修三界排第三

道家入門九法之第一法 除惡悔過

道家修行入門修鍊方法第一步：在黑屋內懺悔至少兩個月。

道家修行入門修鍊方法第二步：在黑屋內盤坐至少兩個月。

道家修行入門修鍊方法第三步；在房屋內盤坐至少兩個月。

「人心好靜，而欲牽之」（《太上清靜經》），人的這個「欲」通常來自後天之神——識體「常能遣其欲，而心自靜」、相對於人身體之心而言，欲就是惡魔，由欲造成的結果就是一種過錯。人要求得到本體心之清靜，必先遣其欲、隨著心中、思想中慾望的漸漸消失，人的後天之神日漸平定，這是除惡悔過的核心。

人要開始走向先天之神，要做到這點，首先，就要在形態上仿先天，於是，人就不得不盤坐，用基坐的形式從仿先天走向返回先天之態、其中，包括盤坐的盤式、要求、時間等。

在除惡悔過階段，在理性上要解決的問題是：人從何而來？（人是怎麼來的？）老子曰；「大道無形，生育天地．大道無情，運行日月。大者無名，長養萬物。」宇宙間的萬事萬物，包括人在內，都是由道而生。道的本體是虛無。人來自於虛無，人也將走向虛無。

最後，深刻領悟宇宙生成公式的內涵。

道家入門九法第二法 收心養性

道家修行入門修鍊方法第一步；在地窖或地地下室里點香盤坐，修鍊智能法。

道家修行入門修鍊方法第二步；在懸空著的大箱里盤坐，修鍊聚精會神。

道家修行入門修鍊方法第三步：在墳地閉目盤坐，修鍊安林守舍。

核心：認識思維和運用思維去認識不同的宇宙及宇宙的不同層次。

思維可以理解為神所表現出來的能力，即神力。後天之神和先天之神所表現出來的思維能力是不相同的。

智能法前四法，就是修鍊從理性的邏輯思維和抽象思維開始，由形象思維過渡到直覺的靈感思維去認識不同的宇宙。

聚精會神是在思維深度和廣度方面精益求精，修鍊認識變化的宇宙中不同層次的奧妙。

安神守舍是修鍊思維的自控能力．在理性上要認識到我們生存的世界界是由不同的宇宙組成的．認識不同的宇宙，就必須有相對的思維方法，也就是要深刻領悟三界理論的內涵。

道家入門九法第三法 苦修三界

道家修行入門修鍊方法第一步；人與動植物對練。

道家修行入門修鍊方法第二步；人與日月對煉。

道家修行入門修鍊方法第三步；人與天罡對練。

第一步是修下三界，人與人之間的對煉，主要是煉神；人與物之間對煉，主要是鍊氣；人與動物之間對煉，主要是煉意；人與植物之間對煉，主要是煉精；人與死人之間對煉，主要是煉靈。通過修鍊，認清人、事、物之間本質的內在聯繫、人為萬物之靈，天地之間，唯有人大。

第二步是修中三界，人與月亮，太陽對煉。可以認識人與，日月之間的內在聯繫。外動內必應，應則有感，感而有知，知而不反．人是由有形的神意和有質的本體構成．人與不同的宇宙之間有著廣泛的、精細的內在聯繫、日月運行的模式在人體內再現，人的時空觀就會發生變化。

第三步人與天罡七星、天罡八卦、星宿等進行對煉．人與有形、無形的東西對煉，人與有質、無質的東西對煉，能從中獲得巨大的力量，能做一些超越時空的事。

苦修三界，就是要弄清楚人的內外結構，人與自然界的本質聯繫，人與天體宇宙之間的聯繫，人在所生存的世界中的位置，從而形成連接三界的網路，使人的心神往來於三界之中。

道家入門九法第四法 辟穀

道家修行入門修鍊方法第一步：斷谷。

道家修行入門修鍊方法第二步：斷食

道家修行入門修鍊方法第三步：握固。

斷谷是為了排除體內無規律的帶有橫向纖維狀的來西．

斷食是為了找出所有內髒的暗竅。

握固是為了完成由生到死的過程。

辟穀是人體的內里逐漸得以凈化，最終返回到先天胎兒狀態的過程，也是實現由生到死的轉換過程，實現人的生命控制由自然王國走向自由王國的轉變，是自我生命管理藝術實踐的開始。

道家入門九法第五法 活死人

道家修行入門修鍊方法第一步 自己設立自己的靈牌，自己保佑自己。

道家修行入門修鍊方法第二步；迴光返照，坐在水中或坐在鏡子前，端詳自己的形象。

道家修行入門修鍊方法第三步：透悟陰陽之神的奧妙

人由死復生以後，才能真正明白求天。求地、求人，都不如求自己。自己相信自己，自己求助自己是人一生中最偉大的事。所以，要求自己要愛護好自己，自己保護自己。

經過迴光返照後，人就會明白一件事：我並非世上之完人，天外有天，人外有人，人著要永遠奮進。

人經歷過生死兩個宇宙境界之後．返回來再看人的陰神和陽神，就自然會一目了然．

通過活死人階段的修鍊，人就會真正明白「我從何而來？」，「我來世間幹什麼」，「我的歸宿在哪裡？」，「我應該怎麼干？」等問題。

道家入門九法第六法 修道築基

修鍊方法：道家的築基功分三乘

下乘築基功；主需修鍊體內的筋骨肉，並以人、事、物三界的思維去從識世界和自身宇宙存在的形態，處理好人與萬物，人與人，人與家庭的關係。

中乘築基功：主要修鍊體內外精氣神，井以天、地、人三界的思維去認識世界和人體宇宙的內在結構以及與天體宇宙之間的聯繫，處理好認識不同宇宙的修鍊方法和思維方式。

上乘築基功：主要修鍊元精、元炁、元神，並以超越時空的潛在思維去認識宇宙的生化合歸宿，處理好「我」在不同宇宙存在形態的位置關係。

修道築基的實質在於修鍊和調整精炁神的狀態，使其產生不同狀態的思維形式，去認識不同的宇宙或宇宙的不同層次，同時．處理好生存環境中與自己相關的諸多關係。

道家入門九法第七法 開智

開智階段主要修鍊五術《易》為窮極天地人之理，五術為溝通天他人之術《易》為體，五術為用。五術皆以道行，以術護道．以術救人，以術載道，以術傳道。道長則智開，道高則術高。

道家入門九法第八法 煉神

煉神是指修鍊陰神和修鍊陽神，其實質是修鍊由無形道有形之神，無質道有自，由無規律道有規律之神。

道家入門九法第九法 沐浴

沐浴分藥物沐浴、地質沐浴、天質沐浴、無形無質沐浴等多種。

藥物沐浴：排出體內之廢物，優化軀體之質地．激發人體之潛能。

地質沐浴：接受自然界的有質之物，如雨.雪.霧.露等的潤澤和養育。

天質沐浴：接受天體宇宙中的有質之物的潤澤和養育。

無形無質沐浴：接受無形之形、無質之質的潤澤和養育。

不難著出，道家人門九法的整個個修鍊過程，正是宇宙生成圖的生化過程。

1、在有形有質的人、事、物三界中，理順自己與人、事、物的關係，井在形式上、意識上、精神上做好習修的準備。

2、思維上的準備：協調不同思維形式的轉變，使思維上網路。

（l）從理性思維過渡到直覺思維。

（2）擴大思維的深度和廣度。

（3）運用思維的能力。

3、修鍊形與質：人要上網路

（l） 由無規律之形過渡到規律之形。

（2） 由無規律之質過渡到有規律之質。

（3） 由無規律之形質過渡到有規律的形質。

4、實現人生命的轉變，完成人從生到死的轉變，由有形變質向有形無質和有質無形的過渡。

5、活死人：進一步認識有形無質，有質無形，參梧陰陽生化之理。

6、為有形化無形至有質化無質的飛躍築基。

7、以無為之形質和有為之形質的妙用，為我所用。

8、實現有形到無形，有質到無質的生化。

9、在有形和無形、有質和無質之中，養心沐浴，實現永生。

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