金農：「華山片石是吾師」！

《西嶽華山廟碑》，東漢恆帝延熹八年立於陝西華陰縣西嶽廟中，明嘉靖三十四年(1555)毀於地震，以後該廟所存者為重刻。

《西嶽華山廟碑》記述帝王修封禪，祭天地事，書法於整飭端嚴中饒有變化，為學漢隸者所重。 此碑在唐代已被重視，當有其拓本，但未流傳下來。傳世原石舊拓本有四：長垣本（亦稱「商邱本」）、華陰本（亦稱「關中本」）、四明本、順德本。

《西嶽華山廟碑》用筆方圓兼備，奧折洞達，提按分明，頓挫跌宕，沉勁有力。通過用筆的提按與轉折巧妙變化，形成動靜的對立統一。折筆方勢主靜，轉筆圓勢生動，直線為靜，曲線為動。對於隸書的典型特徵，一波三折，蠶頭雁尾極為強調。波挑勁健而內含骨力，波磔極富裝飾之美。其結字方整又有細微變化．長短互用，筆勢的斜正互為照應、避讓。

清方朔《枕經堂金石書畫題跋》盛讚此碑：「字字起棱、筆筆如鑄，意包千古，勢壓三峰，竹土宅）老人謂為漢隸第一，不自禁其驚心動魄也，良無欺哉!」

清代朱彝尊評此碑云：「漢隸凡三種；一種方整；一種流麗；一種古。惟延熹《華岳碑》正變乖合靡所不有，兼三者之長。當為漢第一品，」。

《西嶽華山廟碑》

華陰本

此碑與《乙瑛》、 《禮器》諸碑有許多相似之處。其結字上部緊收，下部舒展，既保留了《乙瑛》、《史晨》等碑的端莊又將其舒展之勢加以誇張。整體氣息華美遒麗、朴茂厚重的《華山廟碑》至今仍不失為習隸優秀範本。我們在看到此碑的諸多優點的同時亦應注意其不足。在學習隸書時揚長避短，研究隸變之規律，上追高古之氣，善於吸收漢碑精華，避免墮入唐隸之流。