假如「刺死辱母者」事件發生在古代？

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最近「刺死辱母者」事件鬧得沸沸揚揚，其實亘古以來，」刺死辱母者「絕非個例。

古典君翻了翻史料，找出這些青史留名的案例，看看類似的事情，假如發生在古代，執法者將會如何判刑呢？與君共享——

春秋時」刺死辱母者「有理

《禮記·檀弓》：子夏問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」

夫子曰：「寢苫，枕干不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。」

翻譯一下：子夏問孔子，父母之仇，應該怎麼辦？孔子回答：睡在草席上，拿盾牌當枕頭隨時準備玩命，絕對不跟仇人共存在一個世界。如果在街上碰到仇人，碰巧手上沒兵器，別浪費時間回家拿，赤手空拳上去懟死他！

伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣，後來伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。

儒家經典《春秋公羊傳》對此的評論是：「父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，此推刃之道，復仇不除害。」

意思是，父親無罪被殺，兒子復仇是正當的，父親有罪被殺，兒子再去復仇，那就是冤冤相報何時了，並不具備正當性。

伍子胥鞭屍曾經的君主楚平王，在儒家看來，是完全合理的正當的，司馬遷對伍子胥的評價是——「棄小義，雪大恥，名垂於後世」。在真正的儒家那裡，萬事逃不過一個理字！

漢代」刺死辱母者「有獎

若說到「刺死辱母者」，有史所載的第一人還是劉邦的幺兒：淮南王劉長。

淮南王劉長，母親趙姬獲罪被逼自殺後，心裡就一直怨恨辟陽侯審食其。

異母哥哥文帝即位後，劉長入朝，前往辟陽侯府上求見。辟陽侯出來見他，他便取出藏在袖中的鐵椎捶擊辟陽侯，又命隨從魏敬殺死了他。

事後，劉長馳馬奔至宮中，向漢文帝袒身謝罪：「我為天下人殺死了危害社稷的賊臣辟陽侯，為母親報了仇，特來朝中跪伏請罪。」漢文帝哀憫劉長為母報仇，不予治罪。

漢代為父為母復仇，真正抵罪的少之又少。

東漢章帝年間，有人侮辱人父，而被其子殺掉，漢章帝免除了為父報仇者的死刑，從此成為判例，稱《輕侮法》，規定對血親復仇「降宥」處理，即不但可以減罪，還可得到寬宥和嘉賞。

《後漢書·酷吏傳》所記，有一位叫做陽球的，有位官員侮辱了他的母親，他一怒之下將這個官吏和全家殺死。而陽球非但沒有獲罪，反而因此出名，還被舉薦為孝廉，補任尚書侍郎。

為父報仇的例子，也有不少。

比如《太平御覽》中記載了這樣一則「孝子傳」：一個叫魏湯的少年，與父親相依為命，一次父親被惡霸毆打，魏湯只能不斷磕頭求饒，好在被路人相助，父子倆沒被打死。後來魏湯一直隱忍到父親壽終正寢，才去實施復仇計劃，最終提著惡霸的腦袋祭奠父親。

「魏湯報仇」的故事，還被刻在了山東嘉祥縣武氏祠的畫像磚上。

「孝」，對於古人來說有多重要？

在漢代，官吏判殺了復仇孝子，可能會被上司治死罪。如一位叫路芝的縣令，就因為殺了復仇的孝子，被橋玄笞殺，「以謝孝子冤魂」。

《後漢書·列女傳》記載：酒泉人趙娥（因是龐子夏之妻，又稱「龐娥」），父親被同縣人所殺，她隱忍多年，找機會報了殺父仇，主動自首，而當地官員感其孝行，不願治罪，最後遇大赦被免罪。

可見，如果把「刺死辱母者」，擴大到為母復仇、為父復仇，漢代的「刺死辱母者」「為父復仇者」，基本上都會得到地方官甚至皇帝的寬宥，減刑乃至免罪是標配。

唐宋時」死罪可免，活罪難逃「

唐以前，「刺死辱母者」「為父復仇者」不抵死罪很普遍，但從唐代開始，卻是死罪可免，活罪難逃了。

武則天時期，同州下邽縣有個叫徐元慶的人，父親徐爽被縣尉趙師韞殺了，他最後親手殺掉殺父仇人，自己捆綁著身體到官府自首。

當時的諫官陳子昂，上《復仇議狀》，提出了殺人犯法、應處死罪，而報父仇卻合於禮義、應予表彰，所以他建議處徐元慶死罪，同時在他家鄉表彰他為「烈士」，並請朝廷將這種處理方式編入法令，永遠作為國家的法律制度。

後來，作為禮部員外郎的柳宗元，寫了一篇《駁復仇議》，穿越時空都要和陳子昂開撕。

柳宗元認為，陳子昂的意見不但賞罰不明，而且自相矛盾。柳宗元還在這篇著名的奏議文中指出，徐元慶報殺父之仇的行為既合於禮義，又合於法律，應予充分肯定。

唐憲宗年間，一個12歲的男孩梁悅，為了替父報仇，殺死仇人秦杲。在《禮》「父仇不同天，而法殺人必死」的前提下，這個案件在定罪性質上，又引起較大爭議。

韓愈的《復仇狀》說，「復仇之名雖同，而其事各異」，殺或赦不能一概而論，要具體問題具體分析。尚書省經過辯論，最終裁定梁悅為父報仇，投獄請罪，特敕免死，決杖一百，發配循州。

從此形成案例，為父報仇可免一死，不免於流放之刑。一直到明代都是這樣，可查閱何競、張震的案例。

《宋刑統》也曾明確提出，「如有復祖父母、父母仇者」，應根據具體案件詳察，最後讓皇帝裁決量刑。而皇帝一般本著「以孝治天下」，奉行減刑寬宥。

明清「刺死辱母者」亦多寬宥

明代富平人李忍，家貧卻很孝順，也曾為母刺人。

《陝西通志·富平縣誌》里說，李忍惹上官司，縣裡有個叫羅武朱的衙役，素來橫行霸道，抓不到李忍，就把人母給綁了遊街，還將繩子從李忍母親的裙下穿過，以此羞辱。李忍怒了，如此辱母，不共戴天，就把羅武朱給弄死了，然後自首。縣官依法處置，又敬重他的孝行，改死刑為流放。

而清代為父報仇的兩兄弟也曾名留青史。

《清史稿·卷四百九十八》所記，清代江南丹陽人黃元洪、黃福元兄弟，父親黃國相被同鄉虞庠請的黑社會團伙捆綁沉河而死，兩兄弟長大後，持斧將虞庠砍死，然後自首，官府將哥哥下獄，弟弟免罪。第二年，黃元洪被赦免後，出家為僧。

由此可見，從春秋到清代，「為父復仇者」「刺死辱母者」，不但不該殺，判無期都嫌量刑過重，唯恐傷了天下孝子的心。這樣的例子，總不能窮盡。

即便在民國時，「為父母復仇者」的孝心也是天地可鑒，令人生惻隱之心。「

1935年11月，天津發生了一件轟動全國的命案。「五省聯帥」的大軍閥孫傳芳，被一名叫施劍翹的女子刺殺了。

原來施劍翹之父施從濱，在直奉戰爭中兵敗被俘，孫傳芳違背戰時不殺俘、不戮降的通例，下令斬決施從濱，並梟首於安徽蚌埠車站。當時才20歲的施劍翹悲憤萬分，誓要為父報仇。十年後她終於找到機會刺殺了孫傳芳，然後就去自首。

在法庭上，施劍翹詳細陳述了自己艱難的復仇歷程，說道：「父親如果戰死在兩軍陣前，我不能拿孫傳芳做仇人。他殘殺俘虜，死後懸頭，我才與他不共戴天。」

施劍翹的陳述以及律師的辯護，感動了法官和在場的旁聽者。1936年2月，河北省高等法院最後判其有期徒刑七年，11個月後又遇特赦。

其實，為父報仇也好，刺死辱母者也罷，樁樁件件都是人間之慘劇。願只願，燈光下不再有陰影，所有人都可以平安幸福的過好這一生！

責任編輯 | 明若清溪

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