「元朝」是不是中國歷史的一個朝代？這樣解釋可否

【問題】

討論這個問題是因由英國刊物的《 Outrage as China lays claim to Genghis Khan (對中國認宗成吉思汗的震怒)》這樣的一篇文章，國外的史學界並不認為「元朝」是中國的一個王朝，全世界也沒人會認為成吉思汗是中國人。儘管他的子孫曾經統治過中國達九十多年，然而成吉思汗本人甚至一生都從未踏入過屬於中國的國土。但眾所周知，當今中國不論是普通百姓乃至教科書都一致認定成吉思汗就是中國人，並且認定「元朝」就是中國的一個朝代。

【什麼是朝代】

討論這個問題不能拼志氣，而應講道理，就是要用嚴謹的概念、原理去判斷那裡的是與不是。

首先必須弄清的是什麼是朝代。按詞典的解釋，朝就是政權，代就是時期，而朝代就是建立國號的帝王世代相傳的整個統治時期。然而這樣的語言學解釋並不能幫助理解政治學中朝代的概念，在政治現實中，朝代的本質首先是一個相對連續性的權力結構時期。

儘管帝王血統是權力延續的關鍵，但本質的東西則不是帝王血統而是權力延續本身。比如日本天皇幾千年都只由天皇家族世代相傳，但日本歷史卻並非只有一個朝代，因日本歷史中實際行使國家權力的並非都是天皇家族而往往是外部的實權集團，而實權集團被更替後權力就不連續了，各種政策法規授權認證等都會自然失效。

又如古羅馬由共和國過渡到帝國也稱為朝代更迭，因之前的羅馬國家決策都是元老院為最高組織發出的，連續的，各種政策法規授權認證官員任免等都自然有效。可見，朝代本質的第一要素是相對連續的政權結構。所有的權力決策都是自然延續的，新的當權者對上代或上屆當權者所發放的任何憑證任何任免等都是自然有效的，如有改動那也只能是在延續的前提下的改動。如果發生根本性的政權不連續，那就是朝代更迭。

【國家與國朝】

朝代(dynasty)本質的第二要素是國家歷史結構，實際上，國家(country)與國朝(state)還是有本質區別的。國朝是一種政權組織結構，比如漢朝、晉朝、宋朝、民國等時期都是具有內部政權延續性的國朝。而國家則是領土、領民、領文一體的歷史結構，它與政權無關，所以，漢朝、晉朝、宋朝、民國等儘管政權並不相互延續卻都是一個國家------中國。

這是因為漢朝、晉朝、宋朝、民國這些國朝賴以建立起國朝的土地(即領土)和國朝領土上的政治生活族群(即領民)以及這塊土地上的語言文化(即領文)是一脈相承地相同的。又比如澳門、香港在相當長的時期內屬於葡萄牙、英國政權管轄，台灣在民國時代也屬日本政權所管轄，但全世界人還是把當時的澳門、香港以及台灣叫做中國，還是把當時的澳門人、香港人及台灣人叫做中國人，被罵「東亞病夫」他們也有份，為什麼呢？因為不論是澳門、香港還是台灣，也不論這三個地區分別隸屬於什麼政權管轄，這些地區的領土、領民以及領文的屬性都是屬於一個叫做中國的歷史結構------即國家所有，這裡所指的中國就是國家(country)而不是某個國朝(state或dynasty)。

【朝代更迭】

朝代更迭本質就是國朝改變而國家不變，顯然，要判斷一個政權被推翻而另一個政權被建立的歷史變更到底是不是朝代更迭，是並且只能是以領土、領民、領土這三個國家基本內涵的前後變化來斷定，即領土、領民、領文三者都相對不變的前提下的政權替換就是朝代更迭，否則不是。

【領土、領民與領文】

秦始皇滅六國統一天下，政權發生翻天覆地的變化，但從國家的概念看則根本沒有變化，即領土還是周朝的領土，領民還是周朝的領民族群，領文還是周朝一脈相承的語言文化習俗------秦朝繼承的是周朝的領土、領民與領文。然後是漢朝推翻了秦朝，同樣可以見到，漢朝的領土、領民、領文跟秦朝的領土、領民、領文仍然是一脈相承地相同的。

再後則是王莽的新朝取代西漢，東漢又滅了新朝，東漢又分裂成三國，三國又統一成晉朝……，這些朝代更迭不論怎樣地天翻地覆，領土領民領文都是一脈相承地不變的，變化的僅僅是政權歸屬而已，即原來的領民族群中誰來統治的問題。

那麼，蒙古滅宋，明滅元蒙，這些政權變化中領土領民領文又是怎麼樣的呢？

【征服與匡複】

1，[宋蒙關係]，蒙古滅宋之前，蒙古國與宋國是互不相屬的兩個國家國朝，領土、領民、領文互不相關，甚至從沒發生過關係，兩國兩朝的政權各自獨立，相互為敵。

2，[元領土]，蒙古滅宋後的大蒙古國(帝國)中的元汗國(大帝國中的一個王國，以下稱元汗國或元) ，原來宋國的領民------漢人族群(以下稱漢人族群)的祖先領土由蒙古國的領民------蒙古人所佔有，漢人族群不具備領土權利。

3，[元領民]，元汗國中，蒙古人是一等上人，漢人族群淪落為四等賤民，不具備領民資格，與牲畜等價，任何人任何理由殺死任何漢人賤民都不需要負任何法律責任。

4，[元領文]，元汗國的統治語言為蒙語，領文為蒙古文化習俗。

5，[元政權的權利與義務]，元汗國政權是一個在法律法規上完全不需要對漢人族群負任何管理責任與義務的政權，奉行全境土地草原化政策，不賑災，不治安。

6，[元明關係]， 明國推翻元汗國之後，形成明國與後蒙古國(以下稱後蒙)互不相屬的兩個國家，兩國的領土、領民、領文各自獨立，政權相互為敵直致兩百多年後兩個國朝分別滅亡。

7，[明/後蒙領土]，明國推翻元汗國後，明國領土恢復到北宋大體相當的祖先領土範圍，完成對宋國的主權繼承。而被明國推翻政權的元汗國變成後蒙被趕回大漠，政權領土回復到蒙古征滅金國宋國前的蒙古國水平，並與其它蒙古汗國互有兼并。明後蒙兩國領土互不相融。

8，[明/後蒙領民]，明國推翻元汗國後，明國的領民主體為漢人族群，領民族群結構繼承宋國的領民結構。原來元汗國的領民蒙古人一個不漏地被趕出明國的領土或被殺死。被推翻政權後形成的後蒙，其領民回復到滅宋前的蒙古國部族水平。明後蒙兩國領民互不相融。

9，[明/後蒙領文]明國推翻元汗國後，明國的領文為漢語文化習俗。被推翻政權後形成的後蒙，其領文為蒙語文化習俗。

10，[明/後蒙政權政體]兩國踐行各自祖先的政權政體，互不相同。

問題討論至此，本人不想對 「"元朝"是不是中國歷史的一個朝代？」這個問題直接下結論，有歷史邏輯的人自然會得出自己的結論。本人還想提示的問題是中國古人對中國歷史中朝代的概念，《資治通鑒》是中國最偉大的兩部歷史學巨著之一，其中的朝代編年鑒是這樣的:

周------秦------漢------魏------晉------宋------齊------梁------陳------隋------唐------……

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對比新中國的歷史教科書就會發現，《資治通鑒》中並沒有把北魏、東魏、西魏、北齊、北周五個在中國領土上建立起來的異族領民政權當作中國歷史的朝代，即沒有南北朝而只有南朝。中國古人應該沒學過領土領民領文的概念，但從朝代年鑒中看，《資治通鑒》中領土領民領文的朝代更替合法性的歷史邏輯則十分明確。

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