清朝官吏擺譜排場看傻你，出門、吃飯、婚喪、做壽，每級都不一樣

清朝官吏有很多的壞習慣，今天我們這裡要說的擺官譜就是其中之一。那麼何為官譜呢？顧名思義就是當官的派頭、排場。當時官場中人的普遍認識是：做官就應該有官譜，不然算什麼官？所以一旦為官，便要擺譜，哪怕是條件不允許，也要打腫臉充胖子，想辦法硬擺窮講。那麼主要都體現在哪些方面呢？我們慢慢看來。

一、住宅要講官派

這其中又分兩種，一種就是所謂的住宅要宏敞氣派。比如當時的官員，著名的文史學家李慈銘，在其經濟條件十分拮据的情況下仍舊花大價錢租賃宏敞的大宅子，當時他的年收入是123兩白銀，而光花在房租上的就多達48兩，不過其房子也確實夠大的，有屋二十餘楹，有軒有圃，花木蔥鬱，氣派闊綽。

另外一種就是在房屋的大門上貼上標有官銜和禁止行人喧嘩字樣的「封條」，以示榮耀，以警行人。比如《日下新謳》中所說的「陸海官居各表之，銜條比戶貼參差。長班領客無須問，但到門前便得知。」說的就是標有官銜的封條。《草珠一串》中所說的「封條處處禁喧嘩，小小門樓也宦家。為問何人曾入仕？舍親始祖作官衙。」說的就是禁止行人喧嘩的封條。

二、出門要鳴鑼開道、儀仗威武的排場

清朝時期，各省的文武百官從督撫到知縣，外出時皆有儀仗，儀仗按照官品來分等級。

督撫的儀仗叫做「八座之儀」，就是以小紅亭（頭亭）為最前面，依次往下是紅傘（避雨之用）、綠扇（障日之用）以及鳴鑼者四人，再之後為肅靜、迴避木牌各二及官銜牌，再次為紅黑帽皂役各四人，呼喝不絕，再後面是騎而導者一人（俗呼頂馬）以及提香爐者四人，然後才是本官所乘的綠圍紅障泥大轎，四人抬之，四人左右扶之（即八抬大轎），轎後為戈什哈（巡捕）二人和跟馬二騎。

如果官員是走水路出行的話，則肯定是選擇高大的樓船，船艙門外貼上紅紙字條，旗、牌、傘、扇插列艙面，也鳴鑼開道，只要鑼聲一響，行舟紛紛讓路，兩岸肅然。

至於鳴鑼的次數也是有講究的，官職不同，其含義也不同。

州縣的官員出行，敲三響或七響，稱為三棒鑼、七棒鑼，意思是「讓讓開」、「軍民人等齊閃開」。道府出行，打九棒鑼，意為「官吏軍民人等齊閃開」。節制武官的大官出行，要打十一棒鑼，意為「文武官員軍民人等齊閃開」。至於總督以上的官員出行，因為是極品，所以要打十三棒鑼，意為「大小文武官員軍民人等齊閃開」。

三、吃飯要講排場

一些官員吃的時候必須要闊氣，且不管根本吃不得了吃不了。招待客人時，這邊客人已經吃飽放下筷子了，可另外一邊菜肴卻仍舊一個勁兒的往桌上上。一般知縣大老爺吃飯的排場是：一個神氣活現的家丁快步跑到籤押房門口，把門帘高高打起，大喊一聲：「請大老爺吃飯啦！」喊完再撐著門帘恭敬地肅立在那裡等候。

四、京官到衙署時，差役要在門口迎接侍候

這就好比是上級到下級單位來檢查工作了，如果是堂官（清朝對中央各部長官如尚書、侍郎等的通稱），則必須有四名差役在前面揚聲喝導而進；如果是司郎官（相當於二把手，副職），則由一名差役導引，只作遏聲。

五、自己擺譜不夠，家人婚喪做壽也要大講排場

比如晚清時期的上海知縣葉廷眷，在位三年，其母親做壽的排場是一年比一年大。以壽筵為例，同治十一年為燒烤二席、魚翅十三席、次等魚翅十二席；十二年變為燒烤二席、燕菜二席、魚翅十四席、次等魚翅十席；十三年又變為燒烤三席、燕菜十席、魚翅二十一席，另送同鄉三十席（中等魚翅五席、次等魚翅十三席、海參十二席）。

對本衙和外衙隨官前來賀壽的差役僕人也請吃壽麵、給賞錢，連縣獄裡的犯人也賞面賞肉。有一年請吃壽麵的數目竟多達二千零五十碗。

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