孤男寡女，同一屋檐下住了幾十天，什麼也沒發生，太監都不相信

芸娘一臉傷感地告訴司禮監秉筆太監黃錦，她與高翰文高大人「素絲無染」。芸娘是用這四個字來回答黃公公「你們還是生米嗎」的疑問。這是《大明王朝1566》里一個小情節。一個多月前，時任杭州知府高翰文因不肯與浙江巡撫鄭泌昌、布政使何茂才同流合污而被嚴嵩一黨使計策，借錦衣衛之手抓到了北京。跟他一樣喜好彈琴、對「廣陵散」有著獨到理解、僅有數面之緣的芸娘，自願跟著前來照顧他。芸娘本是秦淮名妓，絲綢商人沈一石花了二十萬兩銀子將其買來送給主管江南織造局的太監楊金水。毀堤淹田案發，沈一石自殺身死，楊金水收芸娘做乾女兒後發瘋。可憐的芸娘覺得自己能依靠的，只有高翰文了。

（芸娘與楊金水 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

哪裡曉得，這個高翰文一聽名字就是個書獃子。發乎情止乎禮，對這個曾經煙花又伺候過太監的女子敬而遠之。哪怕她對自己一往情深，且多次聲明，與楊金水並無其它關係，仍無法使高翰文釋然。當然，這些彎彎九九，黃公公並不知道，所以他覺得，孤男寡女，在一個屋檐下生活那麼久，且女方還是艷冠秦淮的名妓，花街柳巷的老司機，怎麼竟然還沒有煮成熟飯呢？

（芸娘 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

其實，黃公公想錯了。此刻的芸娘，已將自己當成了一個普通人，她不再是那個在歡場之上虛與委蛇的女人，而是大明朝一個正正經經的女人。大明正經女人，能隨便嗎？當然不能。我們翻翻《明史 列女》傳，便能對當時女子之思想有個大概了解。需要特別說明的是，明朝的列女傳，竟然有三章之多。而「循吏」也就是好官，僅僅一章而已。且明朝對於守婦道的女人，「大者賜祠祀，次亦樹坊表，烏頭綽楔，照耀井閭，乃至僻壤下戶之女，亦能以貞白自砥」，就連最為偏遠地方的女子，都以貞節清白作為人生的原則。這樣的女人，在大明近三百年歷史上，「其著於實錄及郡邑志者，不下萬餘人」。

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略舉兩例。歐陽氏，十八歲即守寡，「撫遺腹子，紡績為生」，對婆婆極為孝順。父母逼其改嫁，她便用針在自己的前額刺下「誓死守節」四字，還用墨汁塗抹，深沁肌膚，以顯示自己的堅定決心。時人稱之為「黑頭節婦」。又有徐氏，才十六歲，未婚夫病重將死，家人說要悔婚，她卻以刀切下小指，絕父母之口。一生穿布衣吃齋飯，替連面都沒見過的「丈夫」守節六十年余。從這兩個事例可知，一旦芸娘打算做明朝的普通女子，便再也不能像當年那樣至情至性，而應「廉恥分明」，「重名節而蹈義勇」。饒是如此，仍未能得到高翰文的心。由是可知，明朝女人，真是有些可憐！