B站「正能量鬼畜」引台媒熱議：表面惡搞，底下認真愛國

娛樂 03-30

「

治國之難，不在治善，而在治奸。唯有懲惡才能揚善，所以想要根除私鬥，懲治兇犯決不能手軟。

」還記得這段《大秦帝國之裂變》中商鞅的一段經典台詞嗎？在知名彈幕網站B站（嗶哩嗶哩網）上，up主將商鞅與秦孝公的這段對話改成了「鬼畜」惡搞視頻，強烈的節奏感讓這段視頻獲得了百萬點擊。

顯然，從《大宋提刑官》《康熙王朝》《三國演義》《亮劍》，到近日在熒幕中掀起「正劇熱」的《大秦帝國3》《大明王朝1566》等歷史正劇，都成為青年網友喜愛的改編底本。從搞笑到致敬，青年人的文化擔當意識正在凸顯，屏幕被「致敬」彈幕佔滿，無數英雄豪傑、良將忠臣從中國歷史深處穿越到了互聯網文化最新潮的地帶。

近日，一位台灣學者在台媒刊文關注這一現象，並解讀為「正能量鬼畜」，除了表示看過後「大笑不已、拍案叫絕」，「簡單的惡搞已經不夠看了；表面惡搞，底下卻是認真，而且講得對、唱得好，這才會真正令人欣賞」；還做出如下一番點評：「以惡搞的形式將愛國的主旋律變出入心的節奏，大陸新一代的網路創作能量不可小覷」，「是有民間創作者以自己的愛國愛家之心來參與演繹。」

文匯報也關注B站「正能量鬼畜」

台媒文章這樣寫道：

「我們海外的文化界、音樂界同仁，關注當代中國大陸作品時，更往往因為自身的思想傾向於自由主義，而有意無意地習慣於追捧帶有反叛性、反思性、反動性的樂團與作品，欲將「中國搖滾」或「獨立民謠」之類的名堂，和「唱反調」這個概念連在一起──然後崔健這種明白人就機警地避開，不跳到坑裡。

「在這種有所偏頗的視野下，縱然聽到一些很有傳統保守價值觀的歌曲如《精忠報國》，往往一句「體制內的產品」就完了，就算明確知道它是民間的作品，但仍將自發的愛國歌曲創作看為「被洗腦」了。

「然而現在，我在這些正能量的鬼畜歌曲上，明確看見了新路。例如前面提到的《大秦嘴炮帝國》，唱的是正正經經的變法強國，決心、制度、忠信；如果你覺得太不可愛，《大明嘻哈王朝1566》中的海瑞，則是活生生地唱出了傳統儒家士大夫抗衡君權的風骨，認真讀過經史的我，聽了也是神魂激蕩，判定他沒有唱錯。

「即便你還想說這是洗腦，那也是真的成功了。台灣、香港及海外的年輕人，也未必沒有思想傾向於保守派的，但他們可能都沒有創作的意願及能力；就算有，大概也只能在政府或教會提供的舞台保有一席之地，通不出去。再看主流的流行歌壇，曾經的自由派，而今既失去對手又離地，已經全面空洞化。

「如今，隨著保守右翼思想在全球範圍內的迴流，隨著中國大陸新一代「小粉紅」、「自干五」以及這些「正能量鬼畜」的出世，自由派的對手回來了。」

該文作者胡又天為作家、歷史研究者，台灣大學歷史系學士，北京大學歷史系中國近現代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士候選人。

（下面為台媒match生活網的原文，有刪節）

「鬼畜不可怕，就怕鬼畜有文化」、「不怕鬼畜瞎ＢＢ，就怕鬼畜見真情」，以惡搞的形式將愛國的主旋律變出真能入心的節奏，中國大陸新一代的網路創作能量不可小覷。

日前在Ｂ站上看《大秦帝國之崛起》，每一集片頭都有人刷彈幕說「此處應有老秦人饒舌」和「老秦人從不饒舌」等等，我好奇，查了一下這是什麼梗，然後就查到了兩首「大秦嘴炮帝國」。原來，「老秦人從不饒舌」是多年前《大秦帝國》第一部《裂變》里的一句反派台詞；那麼，現在如果有人要從《大秦帝國》取樣來作饒舌歌曲，這一段自然會是上好的素材。「大秦嘴炮帝國」就這樣做了，然後這句話就變成一個梗，變成一句有傳染力的片語，在正劇彈幕裡反覆出現，然後我追查了。《大秦帝國》第一部我只看過片段，第二部沒看，如今看過這些二次創作，哪一天說不定我就去找原劇來看。

而比這個更重要的是：這兩首「大秦嘴炮帝國」，歌詞真的寫得很好，令我大笑不已、拍案叫絕，反覆循環多次。我更察覺到，它除了好聽、好笑，還做到了兩項極其值得關注的成就：一是文學上，它把「古文－戲劇台詞－說唱歌詞」的轉化之路打通了，不再只是空談理論或者沒幾人聽的實驗作品，而是直接得到了廣大群眾的歡迎與迴響。二是政治上，它為「愛國主義」、「主旋律」這些路線，別開了一大生面，讓廣大群眾喜聞樂見。

這歌詞究竟是多麼了不起，讓我這麼高評價？點開來看一遍就知道了：

《大秦嘴炮帝國（一）》秦序曲?商鞅變法（上）

曲：〈Man at Arms〉製作：非橋段／炸廁工作室

【嬴虔】

老秦人從不饒舌，一定有人故意攪鬧

【秦孝公】

公父繼位之前，秦國已是四代亂政，財富土地空前流失，二十三年年年有戰，府庫早已消耗一空，牧場已無戰馬可徵，兵器已斷銅鐵原料，成軍人口大為減少。

河西盡失，函關易手，列國卑秦，不與會盟，此等情勢，一戰失利，邦國滅亡，屍骨成山，當趁軍力尚存之時，保住百姓，保住將士，恢復元氣，再作圖謀，赳赳老秦，共赴國難。

【商鞅】

我有大事，求見秦公

【副歌】

你想要幹什麼

【商鞅】

弱秦，安知不會在我手上變強秦。關中土地，沃野千里，在秦百年，荒蕪薄收，渭水觴觴，在秦無險（按：「觴觴」應作「湯湯」）秦據渭水，卻失航運。農人勤耕而不能溫飽，兵士立功而不能得爵。地小民少，工田不振，甲兵老舊，私鬥成風，強弱之勢，古無定則，天下治道，不在空談。

務求國家實力增長，務求激勵朝野士氣，茫茫中國代有人才，強國何須借代而生，法治秦國穩定強大。

【秦孝公】

嬴渠梁？意變法

【商鞅】

列位大臣方今天下，只有變法才能強國，就以當今政事而論，秦國變法大葯有四，獎勵農耕以富、國；激賞軍工以強、兵；統一治權以理、政；移風易俗以正、民。四綱之下，各有法令，舉國同法，令行禁止，有罪重罰，有功激賞，則官吏無貪，庶民無私。朝野釀成浩然正氣，國家，不怒自威，加之秦人厚重堅韌，秦國必將大出天下。以往國府，多有反覆，民不信官，事辦不好，今天開始，徒木立信，一便是一，二便是二，誰將木椽搬到北門，即刻賞一個大肚皮。國府言必信，行必果。秦國變法，就是如此。

法立如山　恆安天下，法度在前，罪不改刑，法外無恩，減刑潰法，法貴時效，法貴公平，變田、賦稅、農爵、軍功、郡縣、連坐、度量、官制。公如青山。我如松柏。

【秦孝公】

變法強秦，生死相扶

看一遍就知道，這篇以四言句為主的歌詞並非原創，而是從劇中剪過來的，有一些保留原聲原樣，其餘大部份經混音調校，變成和背景音樂相合的快板饒舌，這便將原先正經八百、正氣凜然的台詞變得極具喜感，特別是偶爾來點小變化，如「獎勵農耕以富、國」那四句的頓挫，又如「即刻賞一個大肚皮」這樣忽然亂改一下，然而，令人驚訝的是，大體上，它的精神仍是與原劇一致的，沒有為了搞笑而跑掉──這年頭，簡單的惡搞已經不夠看了；表面惡搞，底下卻是認真，而且講得對、唱得好，這才會真正令人欣賞。

這種混音製作、具洗腦效果的歌曲，早年已有，而在近年得到了一個新的中文標籤：「鬼畜」。「鬼畜」原是日文，字面意義是鬼和畜牲，傳統的引申義是形容惡人，至網路時代則又用來形容神經病和神經質的作品，例如曾在日本與海外造成病毒式傳播的《最終鬼畜妹藍藍路》，將高能的音樂（出自《東方Project》系列名曲〈U.N. Owen就是她嗎？〉）、人聲、怪聲和各種無厘頭（或者日文「意味不明」）的畫面剪接在一起反覆加乘，很多這樣被惡搞的名作，都因而續了命，得到了一批批循線追查「這到底是在玩什麼」的新讀者。這種文化隨Niconico（簡稱Ｎ站）這種彈幕影片網站的興盛傳到中文世界，大陸山寨出來的Acfun（簡稱Ａ站）、Bilibili（簡稱Ｂ站）也隨之搞起了鬼畜分區，如今的質、量和神經程度已不亞於日本，所以「鬼畜」也不再只是日文了，中文也有了，並且就是特指這些像病毒一樣的影片，改不掉了。

經由網友介紹和自己搜索，我又找到了幾個著名的鬼畜系列，可以向大家推薦的，有《大明嘻哈王朝1566》，將《大明王朝1566》劇中嘉靖皇帝與海瑞的理念之爭，亦即皇權與士大夫之爭作成了旗鼓相當的rap battle。「丞相＆王朗」系列，以1994年版電視劇《三國演義》為素材，將諸葛亮與王朗的罵戰改出了各種正格與變格，也讓原劇中「最後一擊」的台詞「我從未見過如此厚顏無恥之人」翻紅成了流行彈幕；我去年底去上海參觀中國最大的動漫展會COMICUP，B站攤位的熒幕上就放這首。《局座之歌》，素材是被封為「戰略忽悠局局座」的軍事評論家張召忠將軍的自述，他自1992年開始參與中央台軍武節目，預言局勢時每每如「球王比利」般誤判而淪為笑柄，然而日久見人心、日久見真情，他本人大而化之，主動了解而欣賞他的網友竟越來越多，以至於前年退休了又在網上找到第二春，還在B站拜年祭中錄了影片向網友拜年。還有外號「葛炮老師」，1999-2010年為國產動畫《藍貓》系列配音的葛平，不但寬容網上對他的惡搞，還主動配合虛擬人聲資料庫的建設，給開發者提供素材，於是網友也就又用他的聲音做了一首感人的《迴音》……

對於這些作品，有一條常見彈幕可以總結之：「不怕鬼畜瞎BB，就怕鬼畜見真情」。「BB」是胡亂吵鬧的意思，源齣電視節目中用來蓋掉髒話的「嗶嗶」聲。純惡搞如藍藍路、元首「《帝國毀滅》的希特勒」都算是典型的「瞎BB」，而上述這些不只是搞笑的「見真情」之作，便值得我們特別重視。

我看重這些，除了它具有多種原始的樂趣，又以千萬彈幕和十、百、千萬點擊量證明了群眾之喜聞樂見，還有兩點：一、這些歌詞本身就相當精彩，甚至比專業製作的原創歌曲還好；二、我終於看到了「保守派」在流行音樂中的復興。

先談第一點。鬼畜歌曲由於使用調音軟體製作，又多搭配畫面與字幕，在相當程度上是忽略了「詞曲咬合」或「好唱」的問題；但單就文辭而論，這類「集句」或者「集字」的作品，卻也往往能在跳接中盡展丘壑，鋪敘出真實感人的現身說法。例如我們看《局座之歌》：

《局座之歌》

驀然回首，世事已變，感謝所有，這世界與人心，到底如何，變成這樣，我也知道，被冤枉被誤解，百分百正確，無遺憾的話語，是不存在的，篡改、斷章、調侃、誤解、污衊，各種各樣的話，做了二十多年節目，挨了二十年罵，現在還做，心態平和，沒有了不起，但我這樣，最後也將軍了。江山人才，長江後浪推前浪，最後把前浪推在沙灘上，這都很正常，世事無常，一代比一代強。

出身貧寒，沒少吃苦，當兵以後，刻意磨練自己，大學畢業，去伊拉克，下定決心，還是要搞科研，自學英日語，研究外文資料，過得很辛酸，學習、研究、翻譯、發表、事業、紮實水到渠成，不要刻意規劃人生，走下的路，荊棘叢生，我要開拓出來一條路，寂寞痛苦，這也是我的路，我70年入伍服役了四十五年，我把人生七成以上的時間精力，奉獻給我愛的軍隊國家，我只是根據我的判斷去說，樹大招風被指責我也要感謝他，你們罵我也好你們誇我也好，我都安心做學問。

做了二十多年節目，挨了二十年罵，現在還做，心態平和，沒有了不起，但我這樣，最後也將軍了，江山人才，長江後浪推前浪，最後把前浪推在沙灘上，這都很正常，世事無常一代比一代強啦……

原話就是張召忠在節目上的訪談，編成歌詞，可算是最直接的「用典」。一般寫文章或作詞，很少會有「百分百正確無遺憾的話語是不存在的」這種有點拗的句子；前句「到底為何變成這樣我也知道被冤枉被誤解」也有欠通順，然而神奇的是，因為我知道這是「集句」，所以初聽時的預期心理，就不會太期望嚴絲合縫，而能接受各種跳躍的句法和思維。而歌詞這樣跳來跳去，也就鮮活而準確地拼湊出了主人公的形象──雖然說，本來就是他講的話，只要不故意亂拼都不會失准，但我並不會因為它「低難度」、非原創、取巧就說它不好；我聽了好幾遍，真正覺得好聽，真正覺得它是好詞，也能了解到它底下連著一片極龐大的脈絡，貫串這二三十年來的中國社會、傳統主旋律媒體以及網路次文化。文學、音樂、社會三大方面都有看頭，這便是一代代詞曲創作者孜孜以求，卻很少能真正成功做到的。

再談第二點：「保守派」在流行音樂中的復興。我在我的論文及《台灣流行歌詞演變的三個觀察角度》一文中提出，在「文以載道」這個問題上，我們可以把創作者分為保守派、自由派、進步派以及逍遙派。流行歌曲的保守派，大約就是講溫柔敦厚、樂而不淫的詩教，或是忠黨愛國、復興中華的民族主義；在台灣與香港，這在1980年代以後就沒落了；在大陸，雖還有歌唱家撐著，但從民間到學界都自然而然地將這種「主旋律」和市場上的「流行」分開。

我們海外的文化界、音樂界同仁，關注當代中國大陸作品時，更往往因為自身的思想傾向於自由主義，而有意無意地習慣於追捧帶有反叛性、反思性、反動性的樂團與作品，欲將「中國搖滾」或「獨立民謠」之類的名堂，和「唱反調」這個概念連在一起──然後崔健這種明白人就機警地避開，不跳到坑裡。

在這種有所偏頗的視野下，縱然聽到一些很有傳統保守價值觀的歌曲如《精忠報國》，往往一句「體制內的產品」就完了，就算明確知道它是民間的作品，但仍將自發的愛國歌曲創作看為「被洗腦」了。

然而現在，我在這些正能量的鬼畜歌曲上，明確看見了新路。例如前面提到的《大秦嘴炮帝國》，唱的是正正經經的變法強國，決心、制度、忠信；如果你覺得太不可愛，《大明嘻哈王朝1566》中的海瑞，則是活生生地唱出了傳統儒家士大夫抗衡君權的風骨，認真讀過經史的我，聽了也是神魂激蕩，判定他沒有唱錯。除了這兩種富含政治理想的意識型態，也有屬於庶民智慧的《老司機教你做人》：就是將一個講人生道理如說相聲的計程車司機remix一番，而彈幕區刷了數千條「晚輩受教了」，評論區更有許多真心認同的回應。我無法不認為這些創作者的用心和觀眾的讚賞不是真的。

即便你還想說這是洗腦，那也是真的成功了，是有民間創作者以自己的愛國愛家之心來參與演繹。台灣、香港及海外的年輕人，也未必沒有思想傾向於保守派的，但他們可能都沒有創作的意願及能力；就算有，大概也只能在政府或教會提供的舞台保有一席之地，通不出去。再看主流的流行歌壇，曾經的自由派，而今既失去對手又離地，已經全面空洞化。

如今，隨著保守右翼思想在全球範圍內的迴流，隨著中國大陸新一代「小粉紅」、「自干五」以及這些「正能量鬼畜」的出世，我覺得，自由派的對手回來了。謹此，我向誠摯推薦「正能量鬼畜」。這些真的好聽。然後，你可以跟他玩，也可以跟他戰。如此一來，流行音樂或許才有望重新熱鬧起來。