人有靈魂嗎？東方藝術家與米開朗琪羅所刻畫的「靈魂」有何不同？

作者：M·辰

#印尼篇-7#

親愛的小夥伴們，感謝您一路支持、跟隨「走遍世界博物館」從文明古國系列的埃及、印度一直走到亞洲系列的新加坡、韓國。現在亞洲系列（三）——印度尼西亞篇（簡稱「印尼篇」）正在進行中。小夥伴們，不要掉隊哦！

（本文圖片由作者拍攝，版權作品，未經許可嚴禁使用）

印尼國博收藏有大量不同時期、不同風格、不同形式的石刻造像，其館藏石刻之豐富令人嘆為觀止！

走進石刻造像展館（以下簡稱「石刻館」），你立刻就會被那些大小不一、高低不等、錯落有致、形態各異的各類石雕神像和碑石崖刻塞滿眼帘，它們布滿了偌大、寬敞、通透的整個展館，一眼望不到頭，即使在展館兩側的長廊上也「站」滿了各路「神仙」。這些石像造型俊逸、線條流暢，雕琢精湛，生動傳神，展現了古時印尼工匠高超的雕刻技法與豐富的想像力。

石刻館中「大腕」不少，稍不留意你就可能錯過了哪個蓋世奇珍，比如：克塔拉亞薩王石刻造像、象頭神石像等。今天咱們先來欣賞「克塔拉亞薩王石刻造像」。

（ 本圖片由作者拍攝，版權作品，未經許可嚴禁使用）

克塔拉亞薩王是誰？他有什麼名垂史冊的功績？

你一定聽說過十三世紀時橫霸印尼和馬來半島的強國——滿者伯夷國（爪哇語Madjapahit）。滿者伯夷國的創立者就是咱們今天這件石刻的主人——克塔拉亞薩（Kertarajasa）。

克塔拉亞薩的王位並非世襲而來，他是老國王的女婿。老國王統治的新柯薩里（Singhasari）王國是十三世紀時威震東南亞的海上強國，不幸的是這位強國之王最終的命運卻很悲劇——被叛軍賈亞卡特望（Jayakatwang）所殺，國敗家亡。

（圖為印尼國博石刻館藏「克塔拉亞薩王石刻造像」）

時間到了1292年，克塔拉亞薩聯合我元朝元世祖忽必烈所派遣的一千艘戰艦組成的強大海軍（從福建泉州渡海登陸爪哇），一起攻打賈亞卡特望，最終將叛敵一舉殲滅。（圖為中國國家博物館藏「忽必烈像」）

之後，克塔拉亞薩背信反戈，趕走了元軍，統一了爪哇，建立起滿者伯夷國（拿咱元兵當槍使了）。不過，後來也算是找補回來了：十五世紀初，明永樂二年（1404年），滿者伯夷王國開始向大明王朝朝貢，一直持續到15世紀末滿者伯夷王國滅亡。

再回來看這尊「克塔拉亞薩王石刻造像」。

這是一尊氣質完全不同於周邊雕像的極其華貴精美的石刻造像。當我從它前面經過時，它華麗的氣勢一下子就吸引了我。駐足細看：只見它全身綴滿了繁複的珠寶瓔珞，身後開滿了盛放的蓮花，張開的左手食指上頂立著如火焰般的法器，右手食指上托有光環圍繞的海螺。

盛放的蓮花與左手的法器

右手食指上的海螺

細看他右手上的海螺，此刻它正伸著長長的觸角從殼體中爬出，隱喻了正在從肉體中游離而出的靈魂。這尊造像生動地描繪了克塔拉亞薩王離世時的情景。

（此造像原本被安放在為克塔拉亞薩王舉行葬禮的森布加黛寺內，現為印尼國博所收藏）

同樣是表現靈魂脫離肉體的情節，東、西方藝術家在表現手法上卻有著很大的不同。（圖為法國盧浮宮博物館藏米開朗琪羅雕塑作品「垂死的奴隸」）

（ 本圖片由作者拍攝，版權作品，未經許可嚴禁使用）

米開朗琪羅在「垂死的奴隸」中用「奴隸」臉上安詳靜謐的微笑表達了靈魂告別肉體時人的精神得以解脫的欣慰與陶醉，而東方藝術家卻是用一隻小小的海螺來隱喻靈魂出竅的過程。一個明示，一個暗喻。作為東方人，我更喜歡後者含蓄的表現手法。

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