他是西域何國人後裔，中唐神策軍將領，卻被封為廬江郡開國公

姓氏在我國發展已經有七八千年的歷史。在漫漫的歷史長河中，姓氏在發展中分化，在分化中融合，在融合中再分化，在分化中再融合……幾乎沒有一個姓氏能在幾千年的演變發展中保證自己一以貫之的「純正血統」。

據《隋書·西域傳》等典籍記載，古代西域有一個古國名叫何國，位於康國與安國之間，譯為「貴霜匿」，是隋朝的眾多屬國之一。唐朝時期叫貴霜州，範圍大致在今天的烏茲別克撒馬爾罕的西北方，為昭武諸國之一，曾一度屬唐朝管理。

昭武九姓。網路圖片。

史書上有「昭武九姓」一說。昭武一詞的語源，尚無定論。但《新唐書》以「康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史」為昭武九姓。昭武九姓人善商賈，和中國通商很早，唐代在中國的外商，以昭武九姓人最多，其中又以康國人、石國人為主。昭武諸國實際是粟特人，古代把這些人叫胡人。

粟特人，原是生活在中亞阿姆河與錫爾河一帶操中古東伊朗語的古老民族，從我國的東漢時期直至宋代，他們活躍在絲綢之路上，以經商聞名於歐亞大陸，成為一個獨具特色的商業民族。

「何姓」為華夏民族的舊有姓氏，何國胡人進入中原後，他們也以何為姓，所以其他人較難辨認出他們的粟特身份。在唐朝，安史部將中有何千年，河北藩鎮中有魏博節度使何進滔、何弘敬、何全皞祖孫三人，中唐時宮廷侍衛中有神策軍將領何文哲等，他們都是「昭武九姓」中的何國人或其後裔。唐初，何國王質子來華，曾被封為廬江郡公，後世何國的粟特後裔多以廬江為郡望。

1966年，在西安西郊發現了《大唐故右領軍衛上將軍贈泰子少保何公墓志銘》。墓誌長93、寬87厘米。蓋題篆書「大唐故右領軍衛上將軍贈泰子少保何公墓志銘」。志文正書共60行,行57字。該志的出土，給研究唐朝和何國的關係提供了一份可靠的資料。由志得知，這位唐代何公，就是何文哲。

據墓志銘記載，何文哲（？-830），字子洪，其祖先為中亞何國人。「世為靈武人焉。公本何國王丕之五代孫，前祖以永徽初款塞來質，附於王庭。」其父何遊仙曾任行靈州大都督府長史，參與平定安史叛亂。何文哲則自唐德宗以來，一直在禁軍中任職，屢立功勛。太和元年（827年）任廊坊丹延節度使。唐文宗大和四年（830）四月一日死於長安縣義寧里私第，享年六十七歲。

何文哲先後在唐德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗六朝任職，並參與了一些重要的政治事件。去世前，他被「策勛進封廬江郡開國公」；其長子公賁，也被封為「廬江郡開國公」。何文哲夫人康氏，貞元十三年（797）六月十九日，終於長安延壽里之私第。夫人從何文哲之爵，封於會稽郡，為郡夫人。

何文哲一家是已發現的唯一有明確記載的何國質子的後裔。入唐為官後，何文哲一家敢於繼續聲稱為胡人後裔，是因為他們在安史之亂和以後的政治鬥爭中，一直與唐朝皇帝站在一邊，因此受到了唐王朝的優待與器重。

墓志銘記載，何文哲其祖宗是西域何國人，是粟特人的後裔，但漢化很深。特別是他入唐朝為官後，開始時把籍貫填為「靈武」，後因為姓「何」，又有「廬江郡望」，他與兒子都先後被封為「廬江郡開國公」，後裔就多以廬江為郡望了。但是，由墓志銘而知，何文哲家族與春秋戰國時期由韓音訛而來的何姓沒有血緣關係。

毫無疑問，來自何國人及其後裔的何姓人，其子孫後代已經世代姓何了。在歷朝歷代的民族大融合中，也有不少少數民族改姓何，如北魏孝文帝改革中，就有部族「賀拔」改為漢姓何。之所以重提這些，是希望人們不要拘泥於「誰正統誰不正統」了，既然融入中華民族姓氏大家庭了，就如何文哲家族一樣，本為粟特胡人，但入唐為官後，他已經融入華夏民族了，所以被封為「廬江郡開國公」。在大家參與中華民族偉大復興進程、共同實現中國夢的今天，我們有必要去較真何文哲後人的「粟特血緣」嗎?（2017-3-28）

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