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王羲之書寫最美50個字,體現了50種文化和風韻



王羲之書寫最美50個字,體現了50種文化和風韻



漢字之美,在於型、在於意、在於音。漢字博大精深,一字之間便滿載了厚重的中華歷史與深刻的人生思考。一起來看看50個最美的漢字,感受漢字背後的文化意義......



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最小的數字,在正整數中找不到比它更小的數;又是最大的數字,意味著「一切」。始終如一的字形,象徵著中華民族統一、穩定與持久。



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本義為山南水北,可指日、天、晝、熱、男、生,與陰相生相剋。中國古代哲學認為,宇宙中貫通物質和人事的兩大對立面是陰陽。



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本義為山北水南,可指月、地、夜、寒、女、死,與陽相生相剋。




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中國歷來有日神和火神崇拜。光明、文明,一直為人們所嚮往。作為自然神,日的地位低於天。作為時間單位,天和日有相似的意義。



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自然界的月亮一圓一缺相隔30天,與日相對應,是人們常見的自然現象。




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時而表示具體的人的頭頂,時而表示抽象的「上天」。在有著深厚農耕文明的中國人心中,「天」「地」「人」三者的關係構成了社會的基本關係。




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肢體站立,反映了人類祖先從猿到人的演化過程;精神站立,人的精神要上可達於天,下可立於地,要成為具有獨立人格的生命。




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地上所突兀者,人間所仰望者,為山。山被中國人讚美成有脊樑的陽剛的代表,所以山就是男子的象徵。



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五行之一,構成了中國古代樸素唯物主義的要素。水是一種標準,也是一種境界。老子「上善若水,水善利萬物而不爭」體現出道家「無為而求治」的哲學思想。




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春表示在太陽照耀下草木萌發,反映了先民對萬物生長靠太陽的樸素認識。春是生機的象徵,也是一年的開始。



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「工」字承載著中國土木建築工程發展的豐富文化信息,使中國成為古代科學技術高度發達的國度。




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中國是世界上最主要的農業起源地之一。禾,最初指北方的粟。禾穗垂而向根,被古人引為君子不忘本、謙虛、感恩的美德。




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遠古的氏族部落劃定疆域稱為「豐」。甲骨文中是樹木和下方的土堆的形象,後引申出草木茂盛,轉指人的容貌豐潤、體態豐滿。




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甲骨文中有此字,說明我國絲綢在上古既已出現。在漢代已遠銷到歐洲古羅馬,形成了著名的「絲綢之路」。



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道是處世的原則、事物的本質、宇宙的本質、是宗教,也是方術,人人有道,事事有道,是中國人對理想境界最樸素,也是最深刻的體悟。




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是古代對「天」的形狀的樸素認識,即所謂「天圓地方」,這種觀念影響了古代天文學的發展,對建築學也產生了深遠的影響。




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「覺悟」,看見我的心。覺是一個瞬間,悟是一個長長的過程。




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「本」是根本,「本草」指中藥。民以食為天,國以農為本,被視為社稷守業的不二法門,否則便是「捨本逐末」「本末倒置」。



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自古以來,中國人觀察黃河、長江,建立了「黃河之水天上來,東流到海不復回」的認識,根深蒂固的內陸文明逐步接納了海洋文明,融入世界文化的趨勢。




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中國自古以農立國,土地是最基本的農業生產資料。土,也是構成萬事萬物的「五行」之一,社稷也成為國家的象徵。




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鼎在古代是最常見和最神秘的禮器。作為一種重要的宗廟禮器,它又是國家政權的象徵。




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中國為瓷器之國,英文China就是「瓷」的意思。瓷作為古代中國向世界輸出的重要商品之一,影響久遠廣泛,成為中國的代名詞見慣不驚。



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「國」字記錄了中國歷史的重要訊息:從最初的定居點,到稍後的初級城市,到更加發達的都城,這些被稱為「國」的所在,是時代風雲的匯聚之地。




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世界上人口最多的民族是漢族。漢語、漢字、漢學、漢人、漢賦、漢朝……在中國人心中,「漢」幾乎成為與「中國」有等同的意思了。




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龍是中華文明的象徵,是中國傳統文化的重要標誌,是中國上古時期眾多民族的圖騰。今天仍是海內外龍的傳人——炎黃子孫心心相印、息息相通。




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玉是天地華育之精華,不僅有外在美,更有內在美。以玉比德是中國特有的觀念。



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禮樂文化在中國文化中佔有重要的位置。跟隨孔子周遊列國的足跡四散傳播,成為幾千年來中國人待人接物的準則和教育子女的良方。




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如心,將心比心,互相理解,做人、讀書都應該有這份胸懷。




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中國哲學的核心概念,也是宗法社會的德性所在。仁者愛人,智者知人。




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孝是社會和諧的基礎,一個「孝」字,維繫了中華民族大一統的國家,奠定了社會和諧安定的基礎。



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祭祀在科學不發達的古代先民的思想觀念中是件大事,是不忘本的樸素思想與追求人與自然和諧關係的良好願望的反映。




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從商代甲骨文中對商族祖先隆重祭祀的記載,到近代農村祠堂的勢力之大,無不顯示了中國人對祖先神的崇拜。




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甲骨文「福」字似手捧酒樽往祭桌上進奉酒食,是以酒祭神以求降福,後引申為神靈所降賜的「福氣」。




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壽作為對個體生命延續的最樸實的希冀,是中國人重視世俗生活,寄希望於現世的精神反映。



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在中國人的原始看法中,神、人、物三個概念並提,指代三種生命形態。




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西周初年,周人確立了以「德」為核心,「以德配天」「敬德保民」的禮樂文明,由此開啟了中國步入人本社會的大門。




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善即良,是人性的本色,是知行的原點。上升到人性的層面來說,那是大真、大愛、大誠、大智的體現。




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俠客與俠氣都是中國先民心中的理想人格,「俠肝義膽」歷來是中國人推崇的風骨。



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名位代表著一個人的社會地位。名分與權、位、利、祿、譽緊緊捆綁在一起,所以有無名分,成了人們極為重視的事。




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文是漢字的構建基礎,古人很看重紋路,這是一種有規律的存在,西方叫血管,我們叫血脈,同指紋路。



本指軍事,但真正深深影響中國的卻是「武文化」,它詮釋了中國人看待武力、權勢、力量的擁有者的態度。




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甲骨文「書」是人手執毛筆。書法是中國特有的一種藝術形式,「書」字的構形,形象地體現了中國書法藝術的久遠起源。



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中國人尊敬「君子愛財取之有道」者,而憎恨取財無道的昏君貪官,可以說,「財」與「貪」的對弈,一直穿插在中國人的歷史進程中。




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鬼文化在中國經過漫長演變,人們對鬼的態度早已超越了最初的畏懼,發展出形形色色的鬼故事,「鬼」是中國人生活的一面鏡子。




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古老的酒不僅僅是一種飲料,而且在祭祀中是必不可少的祭品,溝通人神關係的巫覡,更要把酒作為祭祀活動時的重要工具。




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數千年來,中國的「民」紮根泥土,努力攀升。「民為貴,社稷次之,君為輕。」儘管是一種理想狀況,但民其實決定了整個社會的發展方向。



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最初的「年」指五穀成熟。在中國人的心中,「年」是又一個輪迴的開始,是一切美好希望的開始,並以詩意浪漫又厚重地植根在每一個中國人的心中。

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