從頭到腳話「艮」卦

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《易經》養生大道

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艮，艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人，無咎。

初六，艮其趾，無咎，利永貞。

六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。

九三，艮其限，列其夤，厲熏心。

六四，艮其身，無咎。

六五，艮其輔，言有序，悔亡。

上九，敦艮，吉。

《周易》

六十四卦中的艮卦是由兩個純艮疊加而成。艮為山，這是兩座山堆疊而成的卦，山沉穩而不動蕩，牢固而不遷移，這都是要說明靜止的重要性。第一爻中說「艮其趾」，停住腳趾的運動就不會有災禍，有利於守持正道。第二爻中說「艮其腓」，停止腿部的運動，不能隨著上位一起運動，心裡覺得不暢快。第三爻說抑制腰部的運動，如果運動過度裂開了腰脊的肌肉，危險就像火一樣熏烤著自己的心。四爻說，停止身體的運動，一定沒有災禍。五爻說抑制嘴巴，不妄語，說話條理清楚就沒有悔恨。最後的六爻說以敦厚的品德制止住邪欲，就會大吉。

佛家所說的「戒、定、慧」其實都和止有關。戒是約束我們這顆心，不要起貪慾等念，定是定於正念，不要轉，不要搖曳，不要擅改；慧是由戒和定之後生出來的，有慧了才能作出正確的判斷，才能修成正果。這都是說要把心靜下來，不讓它自由馳騁，要知道在什麼地方停止下來。老子《道德經》說：「知止不殆」。許多人往往以為人生只需要勇猛精進，一往無前就足夠了，其實這是對事物規律和人生態度的誤會。事物總是動靜相生，難易相成，動靜不失其時，當止則止，時行時止。除了佛道兩家，儒家也很講究「止」，它的中和觀其實就是說凡是不要過，要在適當的時機，適當的地方停止，「止於至善」。

由此可見，「止」是我們傳統哲學和修養的廣泛基礎，也是養生修心的至關重要的一步，不但要認識它的重要性，更要找到方法來修鍊它。

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