古代的謚號、廟號、年號，一直傻傻分不清楚

1、謚號

古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定社會地位的人死去之後，官方根據他生前事迹、道德休養等情況，給予其一個帶有評判性質的稱號，也就是謚號，相當於一個人的蓋棺定論。

周朝時，天子、各國諸侯、卿大夫及夫人有得謚資格；漢朝規定只有生前封侯者有得謚資格；唐朝規定職事官三品以上有得謚資格；一般文人學士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同根據國學大師王國維等人的考證，謚號制度的形成，應該起源於西周中期，這種觀點也得到學界的廣發認可。

謚號一開始只有「美謚」、「平謚」，通常表示後人對先人功績的懷念「惡謚」的開始主要源於周厲王在位期間的倒行逆施死後而被謚為「厲」。

並且從此以後，逐步形成了清晰、明確的謚法，孔子、孟子為代表的儒家學派為了達成將謚法作為以禮教褒貶人物、挽救社會風氣的目的，編寫了《謚法解》一書，這本書也成為後世謚法施行時的重要依據。

到了天上地下、唯我獨尊的秦始皇統治時期，他認為這種「子議父、臣議君」的行為大逆不道，因此廢除了謚號；漢朝開始又重新興起，並且逐漸規範；明清時，謚號管理由禮部負責。

（圖）劉基，劉伯溫，謚號文成

下面說一說和謚號有關的趣事：

魏明帝曹睿在世時，就迫不及待的自稱為烈祖明皇帝，被後世所嘲笑，按照規矩，謚號只有死後才能獲得。

南陳被滅之後，後主陳叔寶被俘虜回了長安，於公元604年去世，由於他做皇帝時候的荒唐表現，被當時的皇帝楊廣定謚號為「煬」（著名的惡謚，昏君的代名詞），楊廣繼承時的大隋王朝，強盛繁榮、威震四方，到他臨死前，大隋王朝在各路義軍的風起雲湧下，已經是落日餘暉，離滅亡不遠了，因此他也被唐朝定了謚號為「煬」,得以與南齊東昏侯、陳後主、金朝海陵王等昏君其名，不知道這位文采絕佳、風姿不凡的帝王知道也得了這麼個謚號之後有什麼感想。

南宋時，大奸臣秦檜死之後，被朝廷賜予了「忠獻」的美謚、贈予了申王的爵位。開禧二年（1206年），宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。算是符合這位大奸臣被千古唾罵、石像還跪在西湖邊風波亭中的歷史地位，後來秦檜的後人到此還和文人袁枚有一副對聯：「人從宋後羞名檜、我到墳前愧姓秦」，奸臣之名、連累後人，讓人唏噓不已。

明朝時，文壇領袖、內閣首輔李東陽臨死前遲遲不肯閉眼，身邊人都很詫異，這時候他的老同事、另一位名臣楊一清握著他的手告訴他朝廷已經為他定了「文正」的謚號，聽到這個消息後，李東陽激動的要跪下來給楊一清磕頭，可想而知「文正」這一謚號對士大夫來說是多麼的珍貴（北宋名臣范仲淹所得謚號為「文正」，從此以後這個謚號成了文人士大夫畢生最高的追求）。

清朝時期，謚號的擬定具有非常嚴格的標準和流程，曾國藩因為其平定太平天國、推動洋務運動等一系列卓越的功績，死後被定謚號為「文正」（整個清朝，也只有八個人獲得）。另一位名臣張之洞知道之後，對其他人說，連曾國藩都能得「文正」這樣的謚號，我死後看來也差不到哪兒去，結果是，他死後只得了個「文襄」的謚號，別說「文正」了，連李鴻章的「文忠」都比他的謚號高十多個級別。看來人有的時候自我感覺還真不能太良好！

2、廟號

廟號，指君主死後，在太廟立室奉祀時特起的名號，起源於商朝，除了秦始皇時期，廟號被廢止過，歷朝歷代都沿用，和謚號最顯著的區別是廟號只屬於君主。

廟號和謚號的區別，舉幾個例子，大家就更加清晰了：

劉邦，謚號：高皇帝，廟號：太祖。

劉徹，謚號：孝武皇帝（為了表示以孝治天下，漢朝皇帝的謚號里通常都加一個孝字）；廟號：世宗。

經過東漢光武帝劉秀的刪減和重新擬定，西漢皇帝里真正有廟號的只有四個：太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恆、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢。可見早期廟號的嚴格。（劉秀，謚號：光武皇帝；廟號：世祖），通常開國的才能叫祖。光武帝雖然沒有改朝換代，但是他這個皇帝位置並不是祖先給的，而是靠自己打下來的。

（圖）嘉慶四年尊封乾隆皇帝廟號謚號，大赦天下的詔書

廟號早期都是一、兩個字，並且只有成就突出的帝王才能擁有，到了魏晉南北朝開始，隨著天下動亂、禮樂敗壞，廟號也跟著泛濫了。

許多割據一方的小國的創建者都稱祖叫宗，如後趙、前秦、西秦、前燕等等。

唐朝以前對過世的皇帝一般簡稱謚號，如漢宣帝、漢明帝，而不稱廟號。唐朝以後，由於謚號的文字加長，成了各種褒義詞的堆砌，因此改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。

一般朝代的創立者廟號叫太祖比較普遍，緊接著是太宗，後面許多皇帝的廟號相應的也要結合他們在位時候的表現。

明成祖朱棣原先的廟號叫做太宗，在嘉靖皇帝時候被改為成祖，以此讚揚明成祖開創了小宗繼承大統的先河（本來帝統屬於建文帝一脈）。嘉靖皇帝本人的廟號是世宗，因為他也是藩王宗室繼承大統的開創者（明武宗正德皇帝死後無子，嘉靖皇帝是他的堂弟）。

清朝入關的第一位皇帝是順治，因此他的廟號是世祖；而康熙大帝由於做皇帝時的成績太過出類拔萃，廟號被尊為聖祖。

3、年號

年號和前面的謚號和廟號相比，起源則最晚，是漢武帝時候創建用來紀年的一種名號，歷史上第一個年號叫做建元。

此後的皇帝登基，一般會下詔書從第一年的年中，或者第二年開始改元，並且更換年號。

明朝以前的皇帝多數都改元兩次以上，也就是說一個皇帝在位期間的年號不是唯一的，使用年號最多的不是別人，正是唯一的正統女皇帝武則天，她使用了十八個年號。

年號在中國民國建立時候被正式廢止，改用「民國紀年」，所以中國歷史上最後一個年號是「宣統」，至於袁世凱同志稱帝用的那個年號「洪憲」則不被後世所承認。

通常大一統時期，年號相對都有規律可尋，而類似東晉十六國、南北朝、五代十國這樣的分裂時期，政權眾多，各有各的年號，非常混亂。

（圖）萬曆是明神宗朱翊鈞的年號，圖為贗品

帝王選取年號通常都有一定的寓意，或者帶有鮮明的政治色彩。

漢武帝一次打獵時候捕獲了一隻一角獸，因此改元為「元狩」，一方面為了紀念這次打獵活動，另一方面昭示著要對匈奴展開大規模的軍事行動（狩，有對外征伐之意）。

光武帝劉秀從登基開始，年號定為「建武」，由於當時天下割據政權眾多，代表著他開始馬不停蹄用武力統一天下的意思。

公元233年，正月二十三日，位於摩陂（今河南郟縣東南，亦名龍陂之稱）

的水井中有青龍出現。二月六日，魏明帝親自到摩陂觀龍，並改年號為「青龍。」

公元280年四月，晉武帝消滅吳國，一統天下，改年號為「太康」，以紀念天下的一統。

公元440年，北魏太武帝拓跋燾大肆滅佛之後，在親信大臣崔浩的建議下，信仰道教，又在首都平城東南建立天師道場，自稱太平真君，並親受符籙，興建靜輪天宮，奉祀太平真君，改年號為「太平真君」，成了十足的道教徒。

隋煬帝楊廣登基之後將年號改為「大業」，以此向世人昭示自己要做出一番大事業的雄心壯志。他在位期間營建東都、修隋朝大運河、開創科舉制度、巡視吐谷渾、三征高句麗，濫用民力，最終自己也被滾滾的農民起義浪潮所吞沒，年號也成了他諷刺。

女皇帝武則天是個年號控，遇到點事情就想換個年號，用過的著名年號有：「天授」（剛登基時候的年號）、「長壽」（表達自己期望長壽的願望），「萬歲通天」（ 紀念洛陽新明堂建成）、「長安」（紀念自己從洛陽返回長安大明宮）。

宋太祖趙匡胤在位時候曾經使用過「乾德」的年號，是宰相趙普負責起的，不久後蜀被滅，一批宮女被送入宮中，宋太祖偶然看到一名宮女用的銅鏡上面刻有「乾德四年」的字樣，他很納悶，因為剛用這個年號不久，怎麼一下子出來一個幾年後造的銅鏡呢？召集大臣詢問，趙普等人都不知道怎麼回事，學士竇儀這時候告訴宋太祖，前蜀後主王衍曾經用過這個年號六年，引得宋太祖感慨道宰相必須用讀書人來當，臊的那位自詡「半部論語治天下」的趙普抬不起頭來。

南宋高宗趙構為金人所逼，在江浙一帶到處逃竄。公元1131年逃至紹興（那時是越州）覺得心情很好，燃起了光復江山的雄心壯志，所以有了一句「紹祚中興」，並改年號為「紹興」，而越州也就成了紹興城。

從明朝開始，除了兵敗被瓦剌俘虜過的明英宗有兩個年號（即「正統」和「天順」，果然歷經波折、後來複位的明英宗老實了很多，從年號中就能看的出來，做事情要順著天意，不再像著年輕時候那般輕狂隨意了）。

其他所有的明清皇帝都只有一個年號：洪武、永樂、嘉靖、康熙、雍正、乾隆等，因此稱呼起這些皇帝來通常都用年號代替。

弄明白謚號、廟號、年號的含義之後，對於我們平時閱讀歷史書籍、觀看歷史類影視作品都有一定的幫助，也能夠讓我們在腦海里對一些歷史事件的記憶更加的明確化、條理化。

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