《水滸傳》你不知道的細節都在這裡

我們今天聊一聊水滸，相信許多朋友都讀過這本名著，現在小編就講一些，你可能沒看到的細節！

• 晁蓋與七星聚義

晁蓋智取生辰綱的那一段。在公孫勝找晁蓋去打劫前，晁蓋曾做一夢，夢有七星和一顆小星。

晁蓋道：「江湖上好漢，此人姓劉，名唐，是東潞州人氏。因此有一套富貴，特來投奔我。夜來他醉卧在靈官廟裡，卻被雷橫捉了，拿到我莊上，我因認他做外甥，方得脫身。他說：『有北京大名府梁中書收買十萬貫金珠寶貝，送上東京，與他丈人蔡太師慶生辰，早晚從這裡經過，此等不義之財，取之何礙！』他來的意，正應我一夢。我昨夜夢見北斗七星，直墜在我屋脊上，斗柄上另有一顆小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利?今早正要求請教授商議，此一件事若何？」

• 後來晁蓋，吳用，公孫勝，劉唐， 阮小二，阮小五，阮小七聚齊後，吳用解夢說正應七星，說白勝是那白光

吳用道：「保正夢見北斗七星墜在屋脊上，今日我等七人聚義舉事，豈不應天垂象!此一套富貴，唾手而取。前日所說央劉兄去探聽路程從那裡來，今日天晚，來早便請登程。」公孫勝道：「這一事不須去了。貧道已打聽，知他來的路數了，只是黃泥岡大路上來。」晁蓋道：「黃泥岡東十里路，地名安樂村，有一個閑漢，叫做白日鼠白勝，也曾來投奔我，我曾齎助他盤纏。」吳用道：「北鬥上白光，莫不是應在這人?自有用他處。」

仔細一想，其實晁蓋並不是天罡地煞之數，那暗淡小星方才是晁蓋才對。

• 燕青去了哪兒

在打完方臘回京復命的時候，燕青明哲保身，功成身退，並且勸主人盧俊義辭官歸隱，盧俊義不聽。

燕青道：「既然主公不聽小乙之言，只怕悔之晚矣！小乙本待去辭宋先鋒，他是個義重的人，必不肯放，只此辭別主公。」盧俊義道：「你辭我，待要那裡去？」燕青道：「也只在主公前後。」盧俊義笑道：「原來也只恁地。看你到那裡？」燕青納頭拜了八拜，當夜收拾了一擔金珠寶貝挑著，竟不知投何處去了。

燕青說，也只在主公前後。我還以為，燕青後來能救玉麒麟一命，結果後來，盧俊義被奸臣下毒，墜死河中，也不見燕青現身。

盧俊義是夜便回廬州來，覺道腰腎疼痛，動舉不得，不能乘馬，坐船回來。行至泗州淮河，天數將盡，自然生出事來。其夜因醉，要立在船頭上消遣，不想水銀墜下腰胯併骨髓里去，冊立不牢，亦且酒後失腳，落於淮河深處而死。可憐河北玉麒麟，屈作水中冤抑鬼。從人打撈起首，具棺譎殯於泗州高原深處。

• 水滸里的預言

水滸傳里有多處預言，並都一一應驗，前後呼應。這些預言主要來自世外高人或者神仙：智真長老，九天玄女和羅真人。

智真長老的偈語

1.魯智深第一次離開五台山時，智真長老贈給魯智深一個偈子

「我夜來看了，贈汝四句偈言，你可終身受用，記取今日之言。」智深跪下道：「洒家願聽偈言。」長老道：「遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。」魯智深聽了四句偈言，拜了長老九拜。背了包裹、腰包、肚包，藏了書信，辭了長老並眾僧人，離了五台山，徑到鐵匠間壁客店裡歇了，等候打了禪杖、戒刀完備就行。

「遇林而起」，「林」自是指林沖，魯智深為搭救林沖而惡了高太尉，從而落草。

「遇山而富」，當指魯智深和楊志在二龍山落草的事。

「遇水而興」，「水」應該指的是梁山泊。

「遇江而止」，「江」應為宋江。

2.第二次宋江一干人馬路過五台山時，請教智真法師， 法師給宋江和魯智深分別有一偈

智真長老命取紙筆，寫出四句偈語：當風雁影翩，東闕不團圓。隻眼功勞足，雙林福壽全。寫畢，遞與宋江道：「此是將軍一生之事，可以秘藏，久而必應。」宋江看了，不曉其意，又對長老道：「弟子愚蒙，不悟法語，乞吾師明白開解，以釋憂疑。」智真長老道：「此乃禪機隱語，汝宜自參，不可明說。」長老說罷，喚過智深近前道：「吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也！與汝四句偈，去收取終身受用。」偈曰：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。魯智深拜受偈語，讀了數遍，藏在身邊，拜謝本師

「當風雁影翩」應該是一百十回「燕青秋林渡射雁」，宋江見燕青射雁，有感而發，說道：「天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。」說梁山泊眾人似群雁一般，分崩離析。

「東闕不團圓」，東闕，應指朝廷。

「隻眼功勞足，雙林福壽全」 指宋江若能早退，或能保全，不致後來被奸臣葯死。

「逢夏而擒」，是講魯智深生擒夏侯成；

「遇臘而執」，指魯智深生擒方臘；

「聽潮而圓，見信而寂」講魯智深在聽到「潮信」後圓寂。

魯智深看了，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：「俺師父智真長老，曾囑付與洒家四句偈言，道是『逢夏而擒』，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯成；『遇臘而執』，俺生擒方臘；今日正應了『聽潮而圓，見信而寂』，俺想既逢潮信，合當圓寂。眾和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？」寺內眾僧答道：「你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？」魯智深笑道：「既然死乃喚做圓寂，洒家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，洒家沐浴。」寺內眾僧，都只道他說耍，又見他這般性格，不敢不依他，只得喚道人燒湯來，與魯智深洗浴。換了一身御賜的僧衣，便叫部下軍校：「去報宋公明先鋒哥哥，來看洒家。」又問寺內眾僧處討紙筆，寫了一篇頌子，去法堂上捉把禪椅，當中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪床上，自疊起兩隻腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報，急引眾頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。頌曰：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

九天玄女的天言

宋江逃難時誤入九天玄女廟，然後夢入九天玄女住處，九天玄女賜予其三卷天書，並授其四句天言。

青衣去屏風背後，玉盤中托出黃羅袱子，包著三卷天書，度與宋江。宋江看時，可長五寸，闊三寸，厚三寸，不敢開看，再拜祗受，藏於袖中。娘娘法旨道：「宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道為主，全忠仗義為臣，輔國安民，去邪歸正。吾有四句天言，汝當記取，終身佩受，勿忘勿泄。」宋江再拜，願受天言。娘娘法旨道：遇宿重重喜，逢高不是凶。外夷及內寇，幾處見奇功。宋江聽畢，再拜謹受。

「遇宿重重喜」 「宿」是指殿前太尉宿元景。這句讖言兩次應驗，一次是在第五十九回，宿太尉奉旨到西嶽降香，梁山好漢將其截獲、軟禁，冒其名賺開華州城，救出被拿入大牢的史進和魯智深。另一次是在第八十一回，宋江等通過宿太尉的關係，最終實現了梁山泊的招安。

「逢高不是凶」中的「高」是指太尉高俅。高俅親率大軍征討梁山，但高俅兵敗被俘，成為梁山義軍受招安的重要契機。

「外夷及內寇，幾處見奇功。」 外夷，指遼國。內寇指河北田虎、淮西王慶，江南方臘。也就是宋江等好漢的幾處功績。

羅真人的兩次真言

1.宋江大軍被高廉法術所困，派戴宗去尋公孫勝來幫忙，戴宗在羅真人處尋得公孫勝，一行人臨走時羅真人傳給公孫勝五雷天罡正法和八字真言。

話說當下羅真人道：「弟子，你往日學的法術，卻與高廉的一般。吾今傳授與汝五雷天罡正法，依此而行，可救宋江，保國安民，替天行道。休被人慾所縛，誤了大事，專精從前學道之心。你的老母，我自使人早晚看視，勿得憂念。汝應上界天閑星，以此容汝去助宋公明。吾有八個字，汝當記取，休得臨期有誤。」羅真人說那八個字，道是：「逢幽而止，遇汴而還。」公孫勝拜授了訣法，便和戴宗、李逵三個，拜辭了羅真人，別了眾道伴下山。

「逢幽而止，遇汴而還」。公孫勝也確實做到了，攻打大遼後止步不前，回到汴梁城便辭別大夥回山

2. 宋江一夥征遼，路經薊州，於是去拜訪羅真人，羅真人給了八句法語，概括宋江一生。

當晚留宋江庵中閑話。宋江把心腹之事，備細告知羅真人，願求指迷。羅真人道：「將軍一點忠義之心，與天地均同，神明必相護佑。他日生當封侯，死當廟食，決無疑慮。只是將軍一生命薄，不得全美。」宋江告道：「我師，莫非宋江此身不得善終？」羅真人道：「非也！將軍亡必正寢，死必歸墳。只是所生命薄，為人到處多磨，憂中少樂。得意濃時，便當退步，切勿久戀富貴。」宋江再告：「我師，富貴非宋江之意，但願弟兄常常完聚，雖居貧賤，亦滿微心。只求大家安樂。」羅真人笑道：「大限到來，豈容汝等留戀乎？」宋江再拜，求羅真人法語。羅真人命童子取過紙筆，寫下八句法語，度與宋江。那八句說道是：忠心者少，義氣者稀。幽燕功畢，明月虛輝。 始逢冬暮，鴻雁分飛。吳頭楚尾，官祿同歸。宋江看畢，不曉其意，再拜懇告：「乞我師金口剖決，指引迷愚。」羅真人道：「此乃天機，不可泄漏。他日應時，將軍自知。夜深更靜，請將軍觀內暫宿一宵，來日再會。貧道當年寢寐，未曾還的，再欲赴夢去也。將軍勿罪！」宋江收了八句法語，藏在身邊，辭了羅真人，來觀內宿歇。眾道眾接至方丈，宿了一宵。

朝廷中「忠心者少，義氣者稀」，打完大遼（幽燕功畢）後，結果卻沒有多少功賞（明月虛輝）。後來說梁山頭領，如鴻雁般分飛，也印證一百十回「燕青秋林渡射雁」。「吳頭楚尾」可能指宋江寫反詩始於吳，江州即九江，可稱為吳地，宋江反詩中也寫道「心在山東身在吳」。宋江最後也是死於楚州 。