厚待救自己而死的太監卻輕視救大明而亡的忠臣？天啟皇帝不背這鍋

明亡於萬曆。這是現在很多人持有的說法。此說在《明史》中也有反映。《熹宗本紀》里有言，「神宗末年，廢壞極矣。雖有剛明英武之君，已難復振」。何況，繼位的熹宗，算不得剛明英武，他「庸懦」，權柄掌握在奶媽客氏以及宦官魏忠賢之手，死前甚至還留下遺命，「魏忠賢、王體乾忠貞可計大事」。他「濫賞淫刑，忠良慘禍，億兆離心」，最後清人給出結論，「雖欲不亡，何可得哉」？

（魏忠賢與客氏 劇照 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

似乎是為了證明《明史》中對朱由校的判斷沒有錯，幾十年後，宗室愛新覺羅·昭槤在《嘯亭續錄》如此感慨，「其遼左、奢安殉死諸公，如王三善、張銓等，亦頗有人。帝罔知憐恤，乃煦煦於溺死之閹，亦可謂厚其所薄矣」。這裡面提到幾件事。其一是天啟皇帝曾經在遊玩時划船落水，高永壽、劉思源等三個太監為救他溺水「犧牲」。為了不忘他們對自己恩德，朱由校在瀛台建海神祠，「塑明內官像三人祀之」，封三個太監為神。

（明朝太監劇照 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

如果光從這件事上，似乎說明了朱由校是個知恩圖報之人。然而，昭槤所無法理解的是，在天啟朝，那些被閹黨所害的正人君子，「指不勝屈」，朱由校卻不感念他們的忠誠。如果說這尚可理解，因為當時他正寵信著魏忠賢呢，則為明朝平定內亂，被抓不屈而死的王三善；在遼東抗擊後金被俘自殺殉國的張銓也不「憐恤」，就真是難以理解，只能說明朱由校厚太監而薄朝臣。

（朱由校劇照 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

不過，熹宗真的沒有憐恤張銓他們嗎？翻到《明史 張銓傳》，可知張銓中進士之後，數次就遼東戰事獻策，認為因為遼東一地之勢而在全國不斷加稅，只會導致「竭天下以救遼，遼未必安，而天下已危。」甚至，他冒死陳言，萬曆皇上您自己錢庫里金銀堆積如山，卻不拿出來用，「與瓦礫糞土何異」。朝臣請皇上拿點私房錢出來補貼國用，你裝作沒聽見；一有人說要向民間攤派，早晨上的奏摺，晚上就批下來了——這國是你老朱家的呀，你如此不重視，我真是想不通。

（明朝與後金的戰爭 劇照 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

想不通，好啊，那就派你到遼東去。這就與袁崇煥類似了，站著說話不腰疼，你不是叫著遼東該如何如何嗎？自己去試試吧。到了遼東之後，經略袁應泰下納降令。張銓力勸不可，卻沒被接受，感慨，大禍臨頭啦！不過，他已決定以死守遼，最終被俘，後金兵要殺他，他伸著脖子就上去了，就怕你不殺呀！金兵怕讓他求仁得仁，反而全了他的名節，又把他送回官衙。決心一死的張銓「衣冠向闕拜，又遙拜父母，遂自經」。此時為天啟元年七月，消息傳到京城，新繼位的朱由校「贈大理卿，再贈兵部尚書，謚忠烈。官其子道浚錦衣指揮僉事」。一個「再」字，可以說明對他之撫恤，雖無建祠立廟，卻也是榮哀倍至了。而且，他父親張五典在家休養，「詔以銓所贈官加之，及卒，贈太子太保」。由是可知，昭槤說天啟皇帝沒有「憐恤」，實在有點「黑明朝」的意味。