流沙河：從古至今，女子都用同一種方式罵男人

詩經點醒第九講《氓》完整版之六

《國風·衛風·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

然後，我們讀到「桑之落矣」，桑葉老了，「其黃而隕」，老了先就黃，接著就落下來了。這就是為什麼我要把這個「落」解釋成是老了，而不是「flow down」，不是這樣，如果在這兒都用了「落」，那麼「其黃而隕」就沒辦法翻譯了——桑樹葉子落了，落了就黃了，黃了又落了，不是不通嗎？所以我要換一種解釋，不看它的字，以音求字，就是老，桑葉落了，先是黃了，而然後隕落了。

這個女子她心頭還非常靈，還有詩的比喻手法，她不直接說自己眼角起皺紋，眼皮又怎樣脬啊，不這樣說。用桑樹來說，因為她就是一個採桑養蠶女，她熟悉的就是這些，就身邊的瑣事拿來就叫起興，直接說桑樹，用桑樹來給你留下詩意的比喻。

「自我徂（chù）爾」，「爾」讀「nì」，（徂）這個字音讀「chù」，「徂」就是我們今天的「去」，讀「chù」，就是說自從我去了你那裡。「自我徂爾」，自從我到你那裡來，「三歲食貧」，一晃三年了，吃得很差，人家普通的女子是有這個要求，原來我看到你拿著錢幣拋來拋去，我以為你很有錢，結果嫁過來三年了，過著很苦的日子，還沒有我娘家過得好，「三歲食貧」。古代的貧窮從飲食上分，今天的貧窮是看你有沒有汽車來區分，這是大不同，所以她用食貧。

「淇水湯湯，漸車帷裳」，女子回過頭來說，想當初我嫁給你，你把婚車駕到我村裡面，我坐著從村裡面坐起花車出來，車子還從淇水裡面過。注意，這個時候是秋季，淇河淇水不是一條很大的河，秋季在黃河流域這一帶有洪水，秋天的洪水來了水就要漲。

當初我的婚車在渡過淇水的時候，由於這個車子是結婚的，上面有帷，有裳，「裳」就是車子車箱底下有那些彩色綢緞包裹起的，周圍是全部圍了的，就跟舊社會那個坐花轎，新媳婦兒那個花轎四面都是各種花弄來遮了的，不能夠給人看見，叫「帷裳」，那個車子。

由於洪水漲了，把我的婚車上面的帷裳都打濕過。這是什麼意思？女子把這個說出來，說我是坐起婚車，坐起花車嫁到你山東這邊來，一兩百里嫁過來的，我的婚車曾經走淇水裡面渡過，從前的車軸有兩尺多高，把車帷都打濕了，那個水就相當深了，兩尺多深的。

就是說淇水可以為我的婚姻作證，它曾經打濕過我的婚車的帷裳，就說我不是隨隨便便就到你這兒來的，是坐起花車來的，你雖然忘記了，但是淇水還記得它曾經浸濕過我的婚車。「漸」就是「浸」，三點水那個「浸」。由於「浸」是緩緩地浸，所以「漸」就是一步一步的就叫「漸」了，漸之所以有三點水，本意就是浸，慢慢慢慢的浸。「漸車帷裳」，叫天知地知淇水知。

流沙河，攝影：方正

「女也不爽」，這個「不爽」我們今天就是說她心頭不快活，就是你們今天用的，這個「爽」的意思本身是一個人穿起胡椒眼衣服，夏天的，有孔洞的，非常涼快，所以叫涼爽，你看它這個字，都是一個人身上穿的這個紡織品中間隙了很多縫的，是這樣的，叫爽，所以叫爽快。既然隙了很多縫的就叫漏洞，所以說「爽」的意思就是有所疏失，就說我沒有什麼過失啊，所以爽就是過失，引申成：我沒有過失啊。

是男人，「士貳其行」，「行」是行為，他改變了她的行為，那麼這些就把它當做貳來講，「士貳其行」。清朝的一個大學問家高郵的王引之著過一部書叫《經義述聞》，他是訓詁學大師，他說的這個「貳」這個字一定錯了，他說的應該是「dái」，「 dái」字怎麼寫呢？就是你看見這個「貳」，只要把中間貝殼這個「貝」的上面兩橫去掉就讀「dái」，「 dái」是變心、變化。王引之說的應該是「士dái其行」，就說是女方沒有什麼過錯，男方變了心，改變了他的行為，要讀「行」，「行」本身是道路，他原來說好的走那條道路，現在不走了，他把道路改變了，叫「士貳（dái）其行」。

你看最早稱他是「子」，是先生，後來兩個人相好了稱他就是「爾」了，現在他們這個發生衝突了，婚姻破了，就稱「女人」、「男人」，這樣稱了，「士」就變成男人了，就說女人沒有什麼錯，男人自己改變了行為。你要知道這是泛指，不光是指她的丈夫，說天下男人都是這樣，對不對他們就變了。這個女的也很氣，女方有好多，氣到了一罵，本來罵自己丈夫，後來就連天下男子一起罵。

我原來認識有一位老大姐，她人已經都不在了，原來她和她丈夫處不好，她丈夫對她不好，有一回她就指到我說「就是你們這些男人」，跟我有什麼關係呢？ 我就曉得了，古人就這樣的，她罵自家男人，會將男的全部罵了。

（未完待續，場地提供：言幾又）

【注】從2015年9月開始，騰訊·大家邀請流沙河先生講中國古典文化，主題為「詩經點醒」，預計十講，每月下旬在成都開講。此系列講座將陸續製作成視頻，在騰訊視頻播出。已播出視頻，點擊以下系列內容可查看：

1、《84歲流沙河妙解詩經，深八三千年前的貴族范兒》

2、《在暴君秦始皇眼裡詩是首惡》

3、《真實的孔子是看重情愛的》

4、《讀懂〈詩經〉所必需的動物學常識》

5、《三千年前的古人也流行集體相親》

6、《你這麼大了，要去相個親》

7、《3000年前男女相親的排場》

8、《好好的愛情詩，被磚家們解釋得亂七八糟》

9、《在〈詩經〉里，我未看到半點奴隸社會的影子》

14、《韓非子認為商人和文人都是社會的寄生蟲》

15、《從一個字的讀音看甲骨文今日之傳承》

19、《古代恭賀女神結婚只送木柴就夠了》

20、《秦始皇焚詩書後，這些古老風俗徹底消失了》

21、《出現在多部古代名著中的水中仙子》

23、《不要以為嫁給了國王就能瑪麗蘇》

24、《美女作家被打入冷宮後的抱怨方式》

25、《高富美不敵窮矮挫？敗給了衛庄公的審美觀》

26、《古代美女，不看三圍看什麼呢？》

27、《從原始群婚到封建男權的姐妹陪嫁》

28、《捕魚季節為何成為男女相愛的最好時候》

29、《冷宮中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一個女朋友》

30、《女眷搞同性戀，親兄弟相殘，這些都發生在國王家》

31、《一個同性戀士兵所經歷的戰爭與愛情》

32、《把同性戀題材的詩選入詩經，請感受下孔子的胸襟》

34、《一個怕死的詩人被帶去打仗，他如何發泄負能量》

40、《越先進的城市，裡面的愛情故事越多》

41、《最早的詩是記錄實際存在的東西》

42、《漢代初年用〈詩經〉恢復傳統文化》45、《看瑞典人如何幫我們講解漢字》

46、《古人「同姓不婚」造成的愛情悲劇》

48、《國王只有一間廚房，請你過來和我一起吃飯》

49、《古代儒家強加給衛寡夫人的貞潔牌坊》

51、《國王喜歡的總是那一群小人》

52、《屈原之前的屈原，一個被後世誤作女人的大臣》

53、《一個備受欺壓的忠臣寫出來的詩》

54、《古人只吃兩頓飯》

55、《失戀的痛苦，豈是一頓飯能解決的？》

56、《詩經里的粗話，沒有禮教的古人》

57、《3000年前，父母就開始跟蹤女兒的約會了》

58、《古人如何幫大齡未婚男女解決問題》

59、《「野合」是古代允許的、不合婚禮的制度》

60、《儒生將里有關男女之事的都改了》

61、《詩經》中愛情詩最多寫在河南

62、《一對飲食男女的悲劇故事》

63、《在古代，自由戀愛就叫「野合」 》

64、《古代男女住賓館時會發生什麼》

65、《詩經里的婚姻是真正的自由戀愛》

66、《詩經》女子如何吐槽無趣的婚姻

【作者簡介】

流沙河| 騰訊·大家專欄作者，詩人。

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