這隻軍隊是公認的我國古代最兇猛強勁的漢族武裝集團

乞活軍，顧名思義，乞求活命，只要活著就好。

西晉末年，我國北方籠罩在黑暗之中。殺虐、掠奪，異族的入侵等等使我國的經濟文化停滯不前。尤其是在永嘉之禍之後，我國北方受到極大的摧毀，大量的地方官員、士兵、老百姓紛紛向南方逃難，流民四起，哭嚎聲布滿華夏大地。

《資質通鑒》記載，光熙元年（306年），并州（今山西省一帶），所有人都已經快吃不起飯了，有能力者以搶劫為生，異族燒殺搶掠更是肆意無攔，連郡縣的官員都無法自保了。能夠改變現狀，只有漢族弟兄們團結起來，將胡寇趕走，方能自保。燕王司馬騰將并州田甄、李惲、薄盛等幾員大將召集在一起，命其將并州地區的流民組織起來，並率領手下幾千兵馬一起到冀州（山西南部、河北西南部、河北東南部分地區以及山東西部地區）謀求生存的良機。

書中有雲「悉隨騰就谷冀州，號為『乞活」。從此，乞活軍誕生。為什麼說乞活軍是我國古代最兇猛強勁的漢族武裝集團呢？第一：乞活軍的組成，與農民起義軍不同，農民起義軍均為農民，軍中要是有一兩個秀才那都是了不得的，而乞活軍中有學識淵博的士大夫，也有能征善戰的大將軍，還有本就是郡縣之中的士兵良將，由這些人帶領著流民參與戰鬥，戰鬥力比農民起義軍強出百倍不止。

第二：乞活軍的存在沒有政治目的。乞活軍的存在，只是想活著，他們沒有貪婪的野心，只為了生存，只為了謀食。他們沒有固定的居所，也沒有需要保護的財產，打贏就有飯吃，打輸了餓也得餓死，還不如戰死。在這種心態下，每個人都十分勇敢，每場戰役都牽扯著自己的利益，這與之為主將賣命士兵來說，是赫然不同的。

第三：忠義。流民本身已經是居無定所，每天為食物發愁。這時有人組織流民改編為軍隊，雖然在下一場戰鬥中也許會死亡，但總比餓死強。有人收編這些人，流民自然像離開媽媽的孩子一樣，突然覺得有了依靠。

第四：公平。乞活軍中沒有嚴苛的等級劃分，不管你原來是什麼官吏士大夫，不管你以前當兵時的軍銜是什麼，也不管你是地主還是要飯的，只要在乞活軍中，你就是一個兵。是兵，就有飯吃，打勝仗的戰利品，大家就平分，忘記了自己之前的身份，加入乞活軍，就是流民。

乞活軍雖然勇猛，但是客觀上說，他們加劇了社會的動蕩。西晉末年，北方地區幾乎沒有不缺糧食的地方，而流民到了哪裡，就是要吃到哪裡，哪些州縣都對流民有所排斥。因此在北方數地，就會發生流民之間的衝突。《晉書》記載，「司、冀、並、兗州流人數萬戶在於遼西，迭相招引，人不安業」。當時的情景在書中描述的歷歷在目。

從西晉到五胡十六國時期結束，乞活軍一直活躍在這動蕩的社會，百年來的時間裡，乞活軍為了生存，從南到北從東到西，祖國大地遍布了他們的足跡。他們為了糧食，為了活著，在被動的情況下，選擇了加入這場混亂的紛爭之中。西晉滅亡後，五胡亂華給華夏民族沉重的打擊，而乞活軍正是在這種逆勢下為了存活而存在的漢族武裝集團，他們是民間對抗外外地的有力武器，凄涼中帶著悲壯，乞活中帶著希望！

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