近代史上最重要的十句話，哪一句打動了你？

自1840年以來，中國告別古代史，進入了近代史。如何快速的認識近代歷史呢？我們可以透過十句話，認識每一個歷史節點所發生的大事迹。這十句話，有著深刻的思想，和時代背景，即便放在今天，也可以給我們諸多的啟發，接下來就讓我們看看這十句話。

林則徐虎門銷煙

一，林則徐：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！」

第一次鴉片戰爭失敗之後，滿清鐵血大帝道光為了尋找失敗的替罪羊，就把火發到了力主禁煙的林則徐身上，最終將他流放到新疆。在被流放至新疆伊犁前夕，林則徐寫了《赴戍登程口占示家人二首》，其中有一句就是「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」，表達了他的犧牲精神和愛國精神。這句話也反應了面對外敵入侵，當時少數士大夫的志向。

魏源《海國圖志》，產於神州，暢銷於東瀛！

二，魏源：「師夷長技以制夷！」

第一次鴉片戰爭失敗，遭到西方小國戲弄，天朝上國夢破，讓少數人警醒，於是想要自強，建起堅船利炮。於是魏源編寫了《海國圖志》，希望喚醒鐵血滿清政府和士大夫。只是，最終這本書在大慶國內毫不受重視，卻被西鄉隆盛譯介到日本，為明治維新奠定了思想基礎。坦率的說，「師夷長技以制夷」這句話影響了整個近代中國，但卻沒有找到救國的正確路徑。

閑話一句，並非中華無人，或中華沒有思想，而是有很多璀璨的思想和名人，只是鐵血大清不重視。比如明末宋應星的《天工開物》等，在大清毫不受重視，但在日本卻備受重視，這就是區別，一個遭遇黑船來襲之後，短短30年改革就能擊敗大清，一個從1840到1912持續僵化了72年。

三，張之洞：「中學為體，西學為用！」

在洋務運動如火如荼的時候，1898年張之洞寫下一篇文章，即《勸學篇》，裡面重要思想就是「中學為體，西學為用！」在他看來，西學要側重學其科技和工業體系，而仍要保留中國傳統的儒家思想及禮樂制度，既對洋務運動的總結，也為冗長的舊學與新學、中學與西學之爭做出了調和。只是沒有看到需要相應的政治制度改革，才能真正成功。

四，梁啟超：「變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制！」

在1894年甲午戰爭失敗之後，鐵血大清上下都感到羞愧，因為幾千年的學生輕鬆擊敗老師，並讓老師賠款割地的力度，前所未有。於是，漢族士大夫紛紛提出救國辦法，時年23歲的梁啟超寫出《變法通議》。在他看來，一切問題的核心在於政治制度的改革。毫無疑問，他看到了問題的核心，但鐵血大清註定不會去做這種改革。

百日維新之後，戊戌六君子被殺，為首者即譚嗣同！

五，譚嗣同：「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始」

百日維新失敗之後，鐵血大清的保守派追捕帝黨，康有為和梁啟超他們都跑了。但是譚嗣同認為，在世界各國中，不流血的變法不存在，所以他想用自己的鮮血，喚醒這個國家。所以，最終他豪邁的走向刑場，在獄中寫下了那句千古豪邁詩句：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！」

六，孫中山：「天下為公」

準確的說，這句話出自《禮記·禮運》，並非孫中山原創，但卻因孫中山而名聞天下，這句話也成為孫中山一生的座右銘。在孫中山看來，國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。「天下為公」這四個字不僅成為孫中山的夢想，更是所有中國人的夢想。如今，這句話已經成為共識，孫中山的推廣功不可沒。

七，陳獨秀：「我們現在認定只有『德先生』和『賽先生』，可以救治中國政治上道德學術上思想上一切的黑暗！」

「德先生和賽先生」是對民主和科學的一個形象的稱呼，也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。在巴黎和會上，中國遭到出賣。為此中國上下群情激發，年輕人更是憤怒。在《＜新青年＞罪案之答辯書》，陳獨秀提出這句話，是號召新青年向封建思想宣戰的戰鬥口號。

八，胡適：「多研究些問題，少談些『主義』！」

這句話出自《多研究些問題，少談些「主義」》，具體就不談了。這是胡適希望年輕人多做事，少胡思亂想。因為在胡適看來，只有做事，才能救國。

九，蔣中正：「如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責，皆應抱定犧牲一切之決心！」

在那個年代，中國危如累卵，為了抵抗日本侵略，不得不築起血肉長城。這句話出自《對蘆溝橋事件之嚴正聲明》，發表於中華民族生死繫於一線的重要關頭。在他的號召下，全國人民奮起抗戰，萬眾一心。

十，毛主席：「中國人民從此站起來了！」

1949年9月21日，毛主席在全國政協會議第一屆全體會議上發表的霸氣宣言。從1840年之後，中華大地上就任由西方列強肆意踐踏，華人任由他們凌辱，在經過109年的努力，中華民族的偉大復興終於來了。

列位看官，對於中國近代史上十句最重要的話，哪一句打動了你？