對待煩惱，不該心甘情願地忍受

寂 天 菩 薩

惑 住 我 心 中

任 意 傷 害 我

猶 忍 不 嗔 彼

非 當 應 呵 責

頌詞略釋：

煩惱一直隱住在我的心中，恣意用各種方式任意傷害我，讓我感受各種痛苦，可是我竟然心甘情願地忍受，從未對它生起嗔恨，也不發奮鬥爭，相當懦弱，這其實是不應理的，是應當呵責。

煩惱，你穿馬甲也要認出你

煩惱的住處是哪裡？——「我心中」，此處排除了煩惱住於外界以及自之身體，唯一住於自心。

它的作用是什麼？ ——「任意傷害我」，煩惱隨意傷害我們，想怎麼糟蹋我們就怎麼糟蹋我們。

我們可能非常執著世間的感情，這樣往往令我們飽受身心痛苦，這些痛苦到底是受誰的支配呢？

就是煩惱：因為喜歡而生起貪心，在貪心的驅使下產生了執著；因為有執著，得不到會痛苦，得到了不滿意也會痛苦，甚至由此付出生命。

我們可能有很大的壓力，並由此產生焦慮。有人厭食，有人暴飲暴食，有人情緒暴躁，總想發脾氣……這些都是壓力大導致的。

進一步觀察，我們為什麼會有這麼大的壓力呢？歸根到底還是因為執著，因為「看重」，才會有壓力。

執著既包括「想要得到好的」，又包括「希望遠離壞的、令人痛苦的」。——「想要好的」就是貪心，「排斥壞的」就含有拒絕甚至嗔恨的意味。

還有些壓力源自攀比、嫉妒等煩惱。

由此可見，我們生活中的種種痛苦都來源於煩惱，換句話說，煩惱在隨意傷害著我們，讓我們隨它而轉去糟蹋自己的身心。

我們對煩惱的縱容順從

我們是怎麼對待煩惱的呢？頌詞中講到「猶忍不嗔彼」，縱然煩惱百般傷害我們，我們卻從未想過舍離它。

比如感情受挫時，我們可能從未覺得是自己太執著，太貪心，而是責怪對方有負於自己。

又如我們因為暴飲暴食而把胃吃壞了，身體垮了，但從來沒有責怪是競爭心、貪心等煩惱導致自己壓力過大，反而責怪食物讓自己身形不佳、身體不好。

總之，我們一直在責怪外境，而從來沒有責怪過從根本上傷害自己的煩惱。

《佛說無常經》云：

循環三界內

猶如汲井輪

亦如蠶作繭

吐絲還自纏

眾生就是這麼可憐：本沒有人傷害我們，讓我們痛苦併流轉於輪迴，是我們自己像蠶一樣，不斷吐出絲來把自己層層包住，作繭自縛。

我們一直向外尋找，卻不去找痛苦的原因——煩惱，反而一直任由煩惱造業，由業感受痛苦。

我們一直忍受著煩惱，甚至還有一點害怕舍離它。比如在工作中一旦遠離了競爭，或可以輕鬆一段時間，我們馬上就會想：「我是不是已經跟不上時代，跟不上工作的節奏了？」

寂天菩薩說：對於不該安忍的對境，我們卻一直安忍；不僅修持著安忍，還順從著它。

以貪心為例，很多女性非常愛買衣服，這就是貪心在作怪。首先，它損害我們的金錢；再者，它浪費了我們的福報——我們無始劫以來好不容易修得的福報，就這樣被貪心一點一點地偷走了。

也許有人說：「我不喜歡買衣服，我的人生樂趣就是下了班回家，躺在那裡舒舒服服地看電視。」其實，這是我們緣於外在的聲音、影像一直散亂，使心無法堪忍於正法，並且生起貪、嗔、痴、慢、疑等各種各樣的煩惱。

我們還有可能特別貪睡，給自己找很多借口，比如「睡眠不足導致身體不好、精神狀態不好」……

我們不但安忍它，還合理化它，我們對煩惱多「好」啊！

……

煩惱，我要勇敢和你翻臉

我們對待煩惱的態度，寂天菩薩說「應呵責」。

為什麼呢？

我們想一想，這種忍耐是多麼糊塗和顛倒呀！它一直在迫害你，而你卻一直認為它對你那麼好，是不是應該呵責？

所以寂天菩薩在這裡告訴我們：無始劫以來，煩惱一直不斷折磨我們，可我們卻顛倒地為它找了很多借口，縱容它、好吃好喝侍奉它，但這樣的安忍沒有任何功德，它的住留只會讓自他感受痛苦；

我們現在要呵責自己，警醒自己，讓自己遠離煩惱，不再飽受它的折磨。

文章來源：菩提洲網站∣普賢講堂

《入菩薩行論·淺釋》第三十九課 慧燈法師 講釋