封神大反派申公豹，其修為啥境界，戰力有多強？

封神大反派申公豹，對於廢柴師兄姜子牙能出任封神行動主持人非常不滿。在申公豹看來，天才如他，才是主持封神的最佳人選。

面對姜子牙，申公豹大喇喇地說：「姜子牙！料你保周，你有多大本領，道行不過四十年而已。」

姜子牙修道四十年，雖然大道未成，那也擁有呼風喚雨，移山倒海之能，其修為境界已經進入了神仙之境，可以元神出竅，神遊萬里。

那麼，申公豹修行了多少年？他的修為比姜子牙又如何呢？

初見姜子牙，申公豹責備說：「你今就做丞相，位極人臣，獨不思在玉虛宮與你學道四十年，今日連呼你數次，應也不應！」

從此話可以看出，申公豹拜入元始天尊門下僅僅比姜子牙略晚，兩人同窗四十年。不過，十年前姜子牙奉命下山，申公豹則在崑崙繼續修鍊。

即，申公豹統共修行了五十年。

那申公豹的修為究竟達到了什麼境界呢？

為勸阻姜子牙，申公豹吟詩一首，證明自己的道行遠在姜子牙之上。他說：

煉就五行真妙訣，移山倒海更通玄。降龍伏虎隨吾意，跨鶴乘鸞入九天。

紫氣飛升千萬丈，喜時火內種金蓮。足踏霞光閑戲耍，逍遙也過幾千年。

如何理解這首詩呢？

詩中把仙界的修為大略劃分為三個境界：

其一、掌握初階五行法術的人仙境界。

封神世界是一個以鍊氣為主的世界。吸納天地靈氣，掌握五行法術，是修仙的入門功夫。多數人仙都可以比較靈活的運用五行法術。比如說土遁、水遁，只要入門五七年，幾乎都可以掌握。

其二、能移山倒海的神仙境界。

想李靖、黃天化、張桂芳這種人仙級別鍊氣士，雖然神通不俗，但是，他們大多數都只是在五行法術之外，得到師父傳授的一門秘術，或者一件法寶，本身修為並未達到神仙境界。

達到神仙境界的典型特徵有兩個：一個是將三魂七魄凝練成為元神，可以施展元神出竅，元神護體等等神通；一個是能熟練施展高階五行法術，比如說呼風喚雨，移山倒海等等。

原著中，申公豹嘲笑姜子牙說：「姜子牙，你不過五行之術，倒海移山而已，你怎比得我。」可見，申公豹不但達到了神仙境界，並且修為要大大高出姜子牙。

那麼，申公豹究竟是比姜子牙高一個小境界，比如說達到了神仙中期、後期，還是比姜子牙高出一個大境界，達到了金仙修為呢？

其三、身有紫氣，體有金蓮，壽元幾千年的金仙境界。

玉虛宮門下十二弟子之所以能夠成為仙首，主要就是因為他們普遍達到了金仙中期，擁有遠超普通金仙的修為。

金仙修為的特徵主要有兩個：一個是擁有三花聚頂，五氣朝元，紫氣縈繞等等奇異法相；一個是壽元悠長，可活千年乃至萬年。

元始天尊登場詩云：「玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。頂上慶雲三萬丈，遍身霞繞彩雲飛。」

元始天尊乃是混元大羅金仙，他不但能火種金蓮，並且擁有慶雲三萬丈，單從外在法相看就遠超眾位金仙。

與趙公明平輩相稱的散仙蕭升、曹寶自稱：「眉藏火電非閑說，手種金蓮豈自誇。」

原著中描寫文殊廣法天尊時說：「手中紫氣三千丈，頂上凌雲百尺高。」

結合此二處描寫可以知道，能在體內丹火中孕育金蓮，能身具數千丈奇異氣息（或者是紫氣，或者是五彩氣），都算是達到了金仙境界。

詩歌中申公豹說他能火種金蓮，隨身有紫氣千萬丈——此處當做千丈、萬丈理解，並非千萬~丈，否則申公豹比元始天尊還要牛了。

毫無疑問，申公豹確實已經超越了神仙之境，進入了封神世界高手行列——金仙之境。

申公豹說自己能砍頭不死，姜子牙不信。因為以他對仙道的理解，即便是神仙，也做不到砍頭不死。更何況他和申公豹同門修道四十年，對申公豹的修為——至少是十年前的修為一清二楚。他不相信申公豹能做到神仙不能做到的事情。

事實卻是，申公豹做到了。只因他在姜子牙下山之後的十年間，修為突飛猛進，成功進入金仙之境界！

他爽快的砍下自己的腦袋，腦袋自行飛去，他依然不死。若非南極仙翁跳出來找茬，申公豹絕對可以順利完成這個法術。

南極仙翁對姜子牙說：「你原來是一個獃子！申公豹乃左道之人，此乃些小幻術，你也當真！只用一時三刻，其頭不到頸上，自然冒血而死。」

南極仙翁在睜著眼睛說瞎話。明明人家申公豹是元始天尊弟子，修行的是闡教道法，卻說人家是左道之士——正統人士一旦看人不順眼，首先就給人扣個左道、旁門的大帽子。

南極仙翁說申公豹的砍頭術是幻術。但是，結合原著，我們可以明確看到，申公豹確確實實把自家頭看了下來，也確確實實做到了腦袋離頭身體不死。這是實實在在的仙家神通，哪裡是什麼幻術？至於申公豹的砍頭不死術只能堅持一時三刻，是因為申公豹修為不夠，和幻術、左道其實沒關係。

也正因為申公豹不但有著闡教二代弟子的身份，並且有著與趙公明、三霄娘娘等人同樣的修仙等級，他才能夠與截教強者們攀上關係。若是元始天尊指派像姜子牙這樣的廢柴神仙去搞潛伏，估計人家連山門也不讓進。